黄帝内经 · 第 118 篇
其 一
黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。
黄帝问岐伯说：我听说针刺有「五官五阅」之法，用以观察五气。
五气者，五藏之使也，五时之副也。
五气是五脏的使者，是五时（五季）的副应。
愿闻其五使当安出？
希望听闻五使应当从何处显现？
歧伯曰：五官者，五藏之阅也。
岐伯说：五官，是五脏外现（阅）的门户。
黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。
黄帝说：希望听闻其外现之处，以使可作常规。
歧伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入藏，必当治理。
岐伯说：脉象见于气口，五色见于明堂（鼻部），五色交替出现，与五时相对应，各如其常规，经气入于脏腑，必须相应治理。
「五官」指眼、耳、鼻、口、舌；「五阅」指通过五官观察五脏之气；「明堂」指鼻部，为面部望诊的重要部位；「气口」即寸口脉，是诊脉之处。
其 二
帝曰：善。
黄帝说：好。
五色独决于明堂乎？
五色只在明堂决断吗？
歧伯曰：五官已辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏广大，寿中百岁，见此者，刺之必已，如是之人者，血气有馀，肌肉坚致，故可苦以针。
岐伯说：五官分辨清楚，阙庭（眉间与额部）必须宽阔舒展，这才能建立明堂。明堂宽广，颊侧（蕃蔽）可见于外，面颊方正、基础高厚，下颌垂丰向外，五色调和，宽平博大，可以享寿百岁。见到这样形态的人，针刺必能奏效；这样的人血气有余，肌肉坚实致密，故可以承受针刺之苦。
「阙庭」指印堂与额部；「蕃蔽」指两颊；「引垂」指下颌下垂丰满，这些均是面部望诊中判断体质强健的标志。
其 三
黄帝曰：愿闻五官。
黄帝说：希望听闻五官。
歧伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。
岐伯说：鼻是肺之官，目是肝之官，口唇是脾之官，舌是心之官，耳是肾之官。
其 四
黄帝曰：以官何候？
黄帝说：通过五官诊候什么？
歧伯曰：以候五藏。
岐伯说：用以诊候五脏。
故肺病者，喘息鼻张；
所以肺病者，喘息鼻翼扇张；
肝病者，眦青；
肝病者，眼角发青；
脾病者，唇黄；
脾病者，口唇发黄；
心病者，舌卷短，颧赤；
心病者，舌卷缩短小，颧骨发红；
肾病者，颧与颜黑。
肾病者，颧骨与颜面发黑。
其 五
黄帝曰：五脉安出，五色安见，其常色殆者如何？
黄帝说：五脉如何外现，五色如何呈现，其常色已经危殆的情况是怎样的？
歧伯曰：五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外。
岐伯说：五官不能分辨清楚，阙庭（印堂额部）不宽展，明堂（鼻部）狭小，颊侧（蕃蔽）不显露，又加之面颊低陷无基，下颌角偏小向外。
如是者，虽平常殆，况加疾哉。
这样的人，即便平时也已危殆，何况再加上疾病？
其 六
黄帝曰：五色之见于明堂，以观五藏之气，左右高下，各有形乎？
黄帝说：五色见于明堂，用以观察五脏之气，左右高下，各有形态吗？
歧伯曰：藏府之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
岐伯说：脏腑居于体内，各有其次第所在，左右上下，各如其度数（规律）。
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