终记解

哀公诔曰：「昊天不吊，不整遗一老，俾屏余一人以在位。

鲁哀公作诔文悼念孔子，说：「上天不恤，不留下这位老人，使我这孤单的一人继续在位。

茕茕余在疚，于乎！

我茕茕孑立，深陷悲苦，呜呼！

哀哉！

哀哉！

尼父无自律。」

尼父啊，您不能自立准则了。」

子贡曰：「公其不没于鲁乎？

子贡说：「恐怕国君您不得善终于鲁国吧？

夫子有言曰：『礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。』生不能用，死而诔之，非礼也；

先生曾说：『礼有所失则昏乱，名有所失则过愆。失去了志向是昏乱，失去了所在是过愆。』孔子生前不能任用，死后却为他作诔文，这不合礼；

称一人，非名。君两失之也。」

称自己为『一人』，这是天子才用的名号，不合名。国君您两样都失了。」

既卒，门人疑所以服夫子者。子贡曰：「昔夫子丧颜回也，若丧其子而而无服。

孔子去世之后，门人对于应当如何为孔子服丧感到疑惑。子贡说：「从前先生为颜回服丧，如同为自己的儿子服丧却不穿丧服；

丧子路亦然。

为子路服丧也是如此。

今请丧夫子若丧父而无服。」

如今请大家为先生服丧，就像为父亲服丧那样，但不穿正式的丧服。」

于是弟子皆吊服而加麻。

于是弟子们都穿上吊丧之服并加麻绖。

出有所之，则由绖。子夏曰：「入宜绖可也，出则不绖。」子游曰：「吾闻诸夫子，丧朋友，居则绖，出则否；丧所尊，虽绖而出，可也。」

外出有所往来时，便去掉麻绖。子夏说：「在家宜戴麻绖，出门则不戴麻绖。」子游说：「我听先生说过，为朋友服丧，在家戴麻绖，出门则不戴；为尊者服丧，虽然戴着麻绖出门，也是可以的。」

孔子之丧，公西赤掌殡葬焉。

孔子的丧事，由公西赤主持殡葬事宜。

含以踈米三具，袭衣十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，佩象环，径五寸而綨组绶，桐棺四寸，柏棺五寸，饬棺墙，置翣设披，周也；

含殓时用疏米三具，穿衣十一套，另加朝服一件，戴章甫之冠，佩戴象牙环，直径五寸，系有丝质组绶；棺用桐木四寸厚，椁用柏木五寸厚；装饰棺墙，置放棺翣、设放披巾，这是周礼；

设崇，殷也；

设置崇（崇木装饰），是殷礼；

绸练设旐，夏也。

用绸练制作旐旗，是夏礼。

兼用三王礼，所以尊师，且备古也。

兼用夏、殷、周三王之礼，是为了尊崇老师，并且保存古代礼制的完备。

葬于鲁城北泗水上，藏入地不及泉。

孔子葬在鲁城北面泗水之上，墓穴深入地下但未及泉水。

而封为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉。

封土隆起如偃斧之形，高四尺，种植松柏作为标志。

弟子皆家于墓，行心丧之礼。

弟子们都在墓旁安家，行心丧之礼。

既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏。

安葬之后，有人从燕国前来观看，住在子夏家中。

子贡谓之曰：「吾亦人之葬圣人，非圣人之葬人。

子贡对他说：「我也是凡人在为圣人送葬，而非圣人在为凡人送葬。

子奚观焉？

您来看什么呢？

昔夫子言曰：『吾见封若夏屋者，见若斧矣。从若斧者也。』马鬣封之谓也。

从前先生说：『我见过封土如同夏屋那样的，也见过如同斧头那样的。我遵从斧形。』这就是所谓马鬣封（马鬃形状的封土）的由来。

今徒一日三斩板而以封，尚行夫子之志而已。

如今只是一日之内三次斩板来筑封，不过是秉承先生的志向而已。

何观乎哉？」

有什么好观看的呢？」

子三年丧毕，或留或去。

弟子们三年丧期结束后，有的留下，有的离去。

惟子贡庐于墓六年。

唯有子贡在墓旁结庐守墓六年。

自后群弟子及鲁人处墓如家者，百有馀家。因名其居曰「孔里」焉。

此后众弟子和鲁国人在墓旁居住生活如同在家者，多达百余家，于是将那里命名为「孔里」。