王坐东宫,召伍被与谋,曰:「将军上。」被怅然曰:「上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!
王坐在东宫,召伍被与之谋划,说:「将军,请上前。」伍被怅然说:「皇上宽赦大王,大王又怎能出此亡国之语!
臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰『臣今见麋鹿游姑苏之台也』。
臣听说伍子胥谏吴王,吴王不听,伍子胥说'臣今日预见麋鹿将游于姑苏台'。
今臣亦见宫中生荆棘,露沾衣也。」
如今臣也预见宫中生荆棘,露水沾衣。」
王怒,系伍被父母,囚之三月。
王大怒,系押伍被的父母,囚禁了三个月。
复召曰:「将军许寡人乎?」被曰:「不,直来为大王画耳。
再次召见,说:「将军答应寡人吗?」伍被说:「不,我只是来为大王出谋划策的。
臣闻聪者听于无声,明者见于未形,故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。
臣听说聪明的人能听到无声之声,明达的人能看到未成形的事,所以圣人万事万举皆能万全。昔文王一动而功显千世,列位三代,这是所谓顺应天心而动作,所以海内不期而随。
夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。
秦朝百年的兴亡,近世吴楚的叛乱,也足以说明国家存亡的道理。
臣不敢避子胥之诛,愿大王毋为吴王之听。
臣不敢回避伍子胥被诛之辱,希望大王不要做吴王一样的听而不纳。
昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。
昔秦断绝圣人之道,杀方术士,焚诗书,弃礼义,崇尚诈力,任用刑罚,转运沿海之粟运至西河。
当是之时,男子疾耕不足于糟糠,女子纺绩不足于盖形。
当时男子拼命耕作尚不足糟糠之食,女子纺绩尚不足遮体之衣。
遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。
派蒙恬修筑长城,东西数千里,暴兵露师常达数十万,死者不可胜数,横尸千里,血流顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家有五。
又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:『臣见海中大神,言曰:「汝西皇之使邪?」臣答曰:「然。」「汝何求?」曰:「愿请延年益寿药。」神曰:「汝秦王之礼薄,得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。
又派徐福入海求神异之物,回来编造谎言说:'臣见海中大神,说:「你是西皇的使者吗?」臣答:「是。」「你求何物?」臣说:「请求延年益寿之药。」神说:「你秦王礼薄,可以观赏却不能取走。」便随臣向东南到达蓬莱山,见到灵芝构成的宫阙,有使者铜色龙形,光照云天。
于是臣再拜问曰:「宜何资以献?」海神曰:「以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。」』秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五谷种种百工而行。
于是臣再拜问道:「宜献何物?」海神说:「以名门男子和处女以及百工之事,即可得到。」'秦皇大喜,遣男女三千人,携带五谷种种百工而去。
徐福得平原广泽,止王不来。
徐福得到平原广泽,止而为王,不再回来。
于是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。
于是百姓悲痛思念,欲为乱者十家有六。
又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。
又派尉佗翻越五岭攻打百越,尉佗知道中国已极度劳顿,便留在南方为王,不肯回来,派人上书,请求无夫家的女子三万人以为士卒补缝衣裳,秦皇批准了一万五千人。
于是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。
于是百姓离心瓦解,欲为乱者十家有七。
客谓高皇帝曰:『时可矣。』高皇帝曰:『待之,圣人当起东南闲。』不一年,陈胜吴广发矣。
有人对高皇帝说:'时机到了。'高皇帝说:'等待,圣人将起于东南之间。'不到一年,陈胜吴广便揭竿而起了。
高皇始于丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。
高皇帝起于丰沛,一声呼唤,天下不期而响应者不可胜数。
此所谓蹈瑕候闲,因秦之亡而动者也。
这就是所谓乘秦之瑕、候其间隙,因秦朝的灭亡而举事。
百姓愿之,若旱之望雨,故起于行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。
百姓向往,如枯旱之望甘雨,所以从行阵之中崛起而立为天子,功高三王,德传无穷。
今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?
如今大王看到高皇帝得天下之易,却独独不观近世吴楚之事吗?
夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煑海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。
吴王赐号为刘氏祭酒,不必朝觐,王辖四郡之众,地方数千里,内铸铜钱,东煮海水为盐,北取江陵木材造船,一船之载当中国数十辆车,国富民众。
行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。
以珠玉金帛贿赂诸侯宗室大臣,只有窦氏不与。
计定谋成,举兵而西。破于大梁,败于狐父,奔走而东,至于丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。
谋定成算,举兵西进,被破于大梁,败于狐父,奔走向东,至于丹徒,被越人俘获,身死祀绝,为天下笑。
夫以吴越之众不能成功者何?
吴越之众如此之多而不能成功,是何原因?
方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍于秦之时,愿大王从臣之计。
如今大王的兵众不及吴楚的十分之一,天下安宁万倍于秦朝之时,望大王听从臣的计策。
大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。
大王若不从臣的计策,臣今日已预见大王之事必不成而消息先行泄露。
臣闻微子过故国而悲,于是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。
臣听说微子经过故国而悲歌,于是作《麦秀》之歌,是痛惜纣王不用王子比干。
故孟子曰『纣贵为天子,死曾不若匹夫』。是纣先自绝于天下久矣,非死之日而天下去之。
所以孟子说'纣贵为天子,死时甚至不如匹夫',这是因为纣早已自绝于天下,并非在他死去的那一天天下才离弃他。
今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死于东宫也。」于是[王]气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。
如今臣也私下为大王悲哀——大王将抛弃千乘之君,必将获赐绝命之书,为群臣之先,死于东宫。」于是王心中悲愤郁结,热泪盈眶横流,便起身离去。
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