本纪·殷本纪

契卒，子昭明立。

契去世，儿子昭明继位。

昭明卒，子相土立。

昭明去世，儿子相土继位。

相土卒，子昌若立。

相土去世，儿子昌若继位。

昌若卒，子曹圉立。

昌若去世，儿子曹圉继位。

曹圉卒，子冥立。

曹圉去世，儿子冥继位。

冥卒，子振立。

冥去世，儿子振继位。

振卒，子微立。

振去世，儿子微继位。

微卒，子报丁立。

微去世，儿子报丁继位。

报丁卒，子报乙立。

报丁去世，儿子报乙继位。

报乙卒，子报丙立。

报乙去世，儿子报丙继位。

报丙卒，子主壬立。

报丙去世，儿子主壬继位。

主壬卒，子主癸立。

主壬去世，儿子主癸继位。

主癸卒，子天乙立，是为成汤。

主癸去世，儿子天乙继位，这便是成汤。

成汤，自契至汤八迁。

成汤的时代，从契到汤共迁徙了八次。

汤始居亳，从先王居，作帝诰。

汤开始定居于亳，沿袭先王的居所，作了《帝诰》。

汤征诸侯。

汤出兵征讨诸侯。

葛伯不祀，汤始伐之。

葛伯不祭祀，汤首先讨伐了他。

汤曰：「予有言：人视水见形，视民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！」汤曰：「汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。」作汤征。

汤说：「我有句话：人观察水可以看到自己的形象，观察民心可以知道政治的好坏。」伊尹说：「说得英明！能够听从这样的话，道义就会不断进步。治理国家、保护百姓，行善的人都应当在王的官府之中。勉力啊，勉力啊！」汤说：「你不能恭敬地奉行命令，我将大加惩处诛杀你，没有什么可宽赦的。」由此作了《汤征》。

伊尹名阿衡。

伊尹的名字叫阿衡。

阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。

阿衡想要接近汤而没有途径，便做了有莘氏的媵臣，背负着鼎和砧板，用烹饪的滋味来游说汤，引导他走向王道。

或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。

另一说法是，伊尹是隐居的处士，汤派人前往聘请，来回五次之后他才肯去跟随汤，向汤陈说了素王之事及九主的故事。

汤举任以国政。

汤举用他，委任以国政。

伊尹去汤适夏。

伊尹离开汤去往夏。

既丑有夏，复归于亳。

到了夏后，对夏的腐败感到厌恶，又回到了亳。

入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。

从北门入城，遇到了女鸠、女房，作了《女鸠》《女房》两篇。

汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」

汤外出，见到野外张网四面，祝祷道：「凡天下四方的生灵都进入我的网。」汤说：「哎，太过分了！」便撤去三面，只留一面，改为祝祷道：「想往左的，就往左。想往右的，就往右。不服从的，才进入我的网。」诸侯听说后，都说：「汤的仁德极为深广，甚至惠及禽兽。」

当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。

就在这时，夏桀施行暴虐荒淫的政治，诸侯昆吾氏也在作乱。

汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。

汤于是兴起军队统率诸侯，伊尹随汤出征，汤亲手持斧钺讨伐昆吾，接着进伐夏桀。

汤曰：「格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。

汤说：「你们众人，来，你们都听我说。不是我这个小子胆敢举事作乱，是夏朝罪孽深重，我听到你们众人的议论，都说夏氏有罪。

予畏上帝，不敢不正。

我敬畏上帝，不敢不匡正。

今夏多罪，天命殛之。

现在夏朝罪孽深重，天命要诛杀他。

今女有众，女曰：『我君不恤我众，舍我啬事而割政』。女其曰：『有罪，其柰何』？夏王率止众力，率夺夏国。

现在你们众人说：『我们的君主不体恤我们众人，舍弃了我们的农耕之事，去割裂政权。』你们还会说：『他有罪，那又怎样呢？』夏王拘束了众人的力量，夺取了夏的国家。

众有率怠不和，曰：『是日何时丧？予与女皆亡』！夏德若兹，今朕必往。

众人中有率众懈怠不和的，说：『这太阳何时灭亡？我们愿与你同亡！』夏德败坏如此，今天我必定要去征伐。

尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。

你们应当与我一人共行天罚，我将对你们大加奖赏。

女毋不信，朕不食言。

你们不要不相信，我不会食言。

女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。」

你们若不从誓言，我将要连坐惩处你们，没有什么可宽赦的。」

以告令师，作汤誓。

以此告令军队，作了《汤誓》。

于是汤曰：「吾甚武」，号曰武王。

于是汤说：「我是很有武德的」，称号为武王。

桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。

夏桀在有娀之虚战败，桀逃奔到鸣条，夏的军队大败溃散。

汤遂伐三嵕，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。

汤于是进攻三嵕，俘获了珍宝玉器，义伯和仲伯作了《典宝》。

汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。

汤既已战胜夏，想要迁移夏的社稷神主，有人认为不可，于是作了《夏社》。

伊尹报。

伊尹上奏禀告。

于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。

于是诸侯全都臣服，汤便登上天子之位，平定了海内。

汤归至于泰卷陶，中垒作诰。

汤返回，到达泰卷陶，中垒作了《诰》。

既绌夏命，还亳，作汤诰：「维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：『毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。

既已废黜了夏的天命，返回亳都，作了《汤诰》：「在三月，王亲自到达东郊，告诫诸侯众君：『你们都要对百姓有功，努力尽你们的职事。不然我将大加惩处诛杀你们，不要怨恨我。』说道：『古时禹和皋陶长久勤劳在外，他们对百姓有功，百姓才得以安居。

东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。

东有江水，北有济水，西有黄河，南有淮水，四条大川已经疏治，万民才有了居所。

后稷降播，农殖百谷。

后稷降播谷种，农耕种植百谷。

三公咸有功于民，故后有立。

三公都对百姓有功，所以后来才能立国。

昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。

从前蚩尤与其大夫扰乱百姓，上帝不许，有事实为证。

先王言不可不勉。』

先王说不可不努力。』

曰：『不道，毋之在国，女毋我怨。』」以令诸侯。

说道：『不行道义的，不让他在国中，你们不要怨恨我。』」以此令示诸侯。

伊尹作咸有一德，咎单作明居。

伊尹作了《咸有一德》，咎单作了《明居》。

汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。

汤于是改变了历法的正月，更换了服色，崇尚白色，朝会在白天举行。

汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。

汤驾崩，太子太丁尚未继位就去世了，于是立太丁的弟弟外丙，这便是帝外丙。

帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。

帝外丙即位三年，驾崩，立外丙的弟弟中壬，这便是帝中壬。

帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。

帝中壬即位四年，驾崩，伊尹便立太丁的儿子太甲。

太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。

太甲是成汤的嫡长孙，这便是帝太甲。

帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。

帝太甲元年，伊尹作了《伊训》《肆命》《徂后》三篇。

帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。

帝太甲即位三年，行事昏昧，暴虐无道，不遵守汤的法度，败坏德行，于是伊尹将他放逐到桐宫。

三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。

三年间，伊尹代理朝政掌管国家，以此接待诸侯朝见。

帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

帝太甲在桐宫居住三年，悔过自责，回归善道，于是伊尹便迎接帝太甲回来，将政权归还给他。

帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。

帝太甲修养德行，诸侯都归附殷，百姓得以安宁。

伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。

伊尹赞赏他，便作了《太甲训》三篇，褒美帝太甲，尊称其为太宗。

太宗崩，子沃丁立。

太宗（太甲）驾崩，儿子沃丁即位。

帝沃丁之时，伊尹卒。

帝沃丁在位时，伊尹去世。

既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作沃丁。

将伊尹葬在亳之后，咎单于是讲述伊尹的事迹，作了《沃丁》。

沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。

沃丁驾崩，弟弟太庚即位，这便是帝太庚。

帝太庚崩，子帝小甲立。

帝太庚驾崩，儿子帝小甲即位。

帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。

帝小甲驾崩，弟弟雍己即位，这便是帝雍己。

殷道衰，诸侯或不至。

殷的国运衰落，诸侯有的不再来朝。

帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。

帝雍己驾崩，弟弟太戊即位，这便是帝太戊。

帝太戊立伊陟为相。

帝太戊立伊陟为宰相。

亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。

亳都有祥异之兆，桑树和谷树同生于朝廷，一夜之间长到可以合抱的粗细。

帝太戊惧，问伊陟。

帝太戊大为恐惧，询问伊陟。

伊陟曰：「臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。」太戊从之，而祥桑枯死而去。

伊陟说：「臣听说妖异胜不过德行，帝的政事是否有缺失？请帝修养德行。」太戊听从了，那桑谷两树枯死而消失了。

伊陟赞言于巫咸。

伊陟将此事赞告给巫咸。

巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。

巫咸整治王室家事有成效，作了《咸艾》《太戊》两篇。

帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。

帝太戊在宗庙中赞扬伊陟，说不把他当臣下看待，伊陟谦让，作了《原命》。

殷复兴，诸侯归之，故称中宗。

殷朝再度兴盛，诸侯归附，因此称为中宗。

中宗崩，子帝中丁立。

中宗（太戊）驾崩，儿子帝中丁即位。

帝中丁迁于隞。

帝中丁迁都于隞。

河亶甲居相。

河亶甲居于相地。

祖乙迁于邢。

祖乙迁都于邢地。

帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。

帝中丁驾崩，弟弟外壬即位，这便是帝外壬。

仲丁书阙不具。

中丁时代的史书残缺，不够完整。

帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。

帝外壬驾崩，弟弟河亶甲即位，这便是帝河亶甲。

河亶甲时，殷复衰。

河亶甲在位时，殷朝再度衰落。

河亶甲崩，子帝祖乙立。

河亶甲驾崩，儿子帝祖乙即位。

帝祖乙立，殷复兴。

帝祖乙即位，殷朝再度兴盛。

巫贤任职。

巫贤担任要职。

祖乙崩，子帝祖辛立。

祖乙驾崩，儿子帝祖辛即位。

帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。

帝祖辛驾崩，弟弟沃甲即位，这便是帝沃甲。

帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。

帝沃甲驾崩，立沃甲之兄祖辛的儿子祖丁，这便是帝祖丁。

帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。

帝祖丁驾崩，立弟弟沃甲的儿子南庚，这便是帝南庚。

帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。

帝南庚驾崩，立帝祖丁的儿子阳甲，这便是帝阳甲。

帝阳甲之时，殷衰。

帝阳甲在位时，殷朝衰落。

自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。

自中丁以来，废嫡子另立弟弟和庶子，弟弟和庶子之间有的相互争夺继位，如此历经九世动乱，于是诸侯都不来朝见了。

帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。

帝阳甲驾崩，弟弟盘庚即位，这便是帝盘庚。

帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。

帝盘庚在位时，殷已定都于黄河以北，盘庚渡河南下，恢复居住在成汤的旧都，这已经是第五次迁都了，没有固定的居处。

殷民咨胥皆怨，不欲徙。

殷的百姓相互嗟叹，都怨恨不想迁徙。

盘庚乃告谕诸侯大臣曰：「昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。

盘庚于是告谕诸侯大臣说：「从前高后成汤与你们的先祖共同平定了天下，法度典则可以遵修。抛弃它而不努力，怎么能成就德行！」于是渡过黄河迁到南岸，治理亳都，推行汤的仁政，然后百姓得以安定，殷道再度兴盛。

诸侯来朝，以其遵成汤之德也。

诸侯来朝，是因为他们遵行了成汤的德政。

帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。

帝盘庚驾崩，弟弟小辛即位，这便是帝小辛。

帝小辛立，殷复衰。

帝小辛即位，殷朝再度衰落。

百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。

百姓怀念盘庚，便作了《盘庚》三篇。

帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。

帝小辛驾崩，弟弟小乙即位，这便是帝小乙。

帝小乙崩，子帝武丁立。

帝小乙驾崩，儿子帝武丁即位。

帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。

帝武丁即位，想要重振殷朝，却未能得到合适的辅佐之人。

三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。

三年不发表政令，政事由冢宰决定，他以此观察国家风气。

武丁夜梦得圣人，名曰说。

武丁夜间梦见了一位圣人，名叫说。

以梦所见视群臣百吏，皆非也。

用梦中所见的样貌对照群臣百官，都不是。

于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。

于是命令百工在民间广泛寻访，在傅险中找到了说。

是时说为胥靡，筑于傅险。

当时说正在服劳役，在傅险地方筑墙。

见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。

将说带来见武丁，武丁说：「就是他。」得到说，与他交谈，果然是圣人，举用他为宰相，殷国大治。

故遂以傅险姓之，号曰傅说。

于是以傅险为他的姓，号称傅说。

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。

帝武丁祭祀成汤，第二天，有一只野雉飞来登上鼎耳而鸣叫，武丁感到恐惧。

祖己曰：「王勿忧，先修政事。」祖己乃训王曰：「唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。

祖己说：「王不要忧虑，先修治政事。」祖己于是训导王说：「上天监察下界，按照其道义行事，降给人寿命有长有短，不是上天要夭折百姓，而是他们自己中途断绝了命运。

民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。鸣呼！

百姓中有人不顺从德行，不聆听自己的罪过，上天既已降命端正其德行，他们却还不知如何是好。

王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。」武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。

唉！王应继续敬爱百姓，无不是秉承上天的继续，常规祭祀不要违背礼义而放弃正道。」武丁修政行德，天下都欢欣鼓舞，殷道再度兴盛。

帝武丁崩，子帝祖庚立。

帝武丁驾崩，儿子帝祖庚即位。

祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。

祖己赞扬武丁以祥雉出现为修德之机，为他立庙号为高宗，于是作了《高宗肜日》及《训》。

帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。

帝祖庚驾崩，弟弟祖甲即位，这便是帝甲。

帝甲淫乱，殷复衰。

帝甲行为淫乱，殷朝再度衰落。

帝甲崩，子帝廪辛立。

帝甲驾崩，儿子帝廪辛即位。

帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。

帝廪辛驾崩，弟弟庚丁即位，这便是帝庚丁。

帝庚丁崩，子帝武乙立。

帝庚丁驾崩，儿子帝武乙即位。

殷复去亳，徙河北。

殷朝又从亳迁都，迁到黄河以北。

帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。

帝武乙无道，做了木偶人，称之为天神，与它博弈，让人代替木偶走棋。

天神不胜，乃僇辱之。

「天神」输了，就侮辱它。

为革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。

还做了皮囊，装上血，高高悬起用箭射它，称此为「射天」。

武乙猎于河渭之闲，暴雷，武乙震死。

武乙在黄河和渭水之间打猎，突然雷鸣，武乙被雷震而死。

子帝太丁立。

儿子帝太丁即位。

帝太丁崩，子帝乙立。

帝太丁驾崩，儿子帝乙即位。

帝乙立，殷益衰。

帝乙即位，殷朝愈加衰落。

帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。

帝乙的长子叫微子启，启的母亲出身低贱，不能继承王位。

少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。

少子辛，辛的母亲是正后（嫡妻），辛因此成为继承人。帝乙驾崩，儿子辛即位，这便是帝辛，天下人称他为纣。

帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；

帝纣天资聪辩敏捷，见闻极为灵敏；

材力过人，手格猛兽；

力气超过常人，能够徒手搏击猛兽；

知足以距谏，言足以饰非；

智慧足以抗拒谏言，言辞足以粉饰过错；

矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。

对臣子夸耀自己的才能，以自己的声望俯视天下，认为人人都不如自己。

好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。

他嗜好酒色，沉溺于女色，宠爱妲己，对妲己的话言听计从。

于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。

于是命乐师涓创作新的靡靡之音，北里之舞，靡靡之乐。

厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。

加重赋税以充实鹿台的钱财，并填满钜桥的粮仓。

益收狗马奇物，充仞宫室。

更多地搜罗狗、马和奇珍异物，充斥宫室。

益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。

又大肆扩建沙丘园苑和台阁，多次捕获野兽飞鸟放在其中。

慢于鬼神。

轻慢鬼神。

大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其闲，为长夜之饮。

大肆在沙丘聚集乐人玩耍嬉戏，以酒为池，悬肉为林，令男男女女裸体在其中相互追逐，通宵达旦地饮酒。

百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。

百姓怨恨，诸侯中有叛离者，于是纣便加重刑罚，设立炮格之法。

以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。

他以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。

九侯有好女，入之纣。

九侯有美女，献入纣的后宫。

九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。

九侯的女儿不喜欢淫荡，纣大怒，将她杀死，又将九侯剁成肉酱。

鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。

鄂侯极力争辩，激烈地抗议，被纣一并做成肉干。

西伯昌闻之，窃叹。

西伯昌听说后，私下叹息。

崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。

崇侯虎知道了，向纣告发，纣将西伯昌囚禁于羑里。

西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。

西伯的臣子闳夭等人，寻求美女、奇珍异物和良马献给纣，纣于是赦免了西伯。

西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。

西伯出来后，献上洛水以西的土地，请求废除炮格之刑。

纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。

纣答应了，赐给弓矢斧钺，让他有权征伐，封他为西伯。

而用费中为政。

却又任用费中管理政事。

费中善谀，好利，殷人弗亲。

费中善于谄媚，贪图私利，殷人都不亲附他。

纣又用恶来。

纣又任用恶来。

恶来善毁谗，诸侯以此益疏。

恶来善于诽谤谗言，诸侯因此愈加疏远纣。

西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。

西伯返回，便暗中修养德行广施善政，诸侯多叛离纣而归附西伯。

西伯滋大，纣由是稍失权重。

西伯的势力愈加强大，纣因此逐渐失去权势。

王子比干谏，弗听。

王子比干进谏，纣不听从。

商容贤者，百姓爱之，纣废之。

商容是贤明之人，百姓爱戴他，纣却废黜了他。

及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：「天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

等到西伯讨伐饥国并灭掉了它，纣的臣子祖伊听说后，将责任归咎于周，心中恐惧，急奔来告诫纣说：「上天已经终结了我殷朝的命运，即便借助大龟占卜，也没有敢说吉祥的，不是先王不保佑我们的后人，而是大王您淫虐之行导致自我断绝，所以上天抛弃了我们，使我们无法安心取食，不能测知天意，不能遵循典章。

今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」

现在我国百姓无不盼望灭亡，他们说：『上天为何不降威，大命为何还不到来？』现在大王您打算怎么办？」

纣曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「纣不可谏矣。」西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。

纣说：「我的命运难道不是在天吗！」祖伊退出后，说：「纣已经不可以劝谏了。」西伯去世后，周武王向东进伐，到达盟津，叛离殷商会合周的诸侯有八百之多。

诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「尔未知天命。」乃复归。

诸侯都说：「纣可以讨伐了。」武王说：「你们还不知道天命。」便又返回了。

纣愈淫乱不止。

纣愈加淫乱无止。

微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。

微子屡次进谏不被听从，便与太师、少师商议，于是离去出走。

比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃强谏纣。

比干说：「身为人臣，不得不以死力争。」便极力向纣谏争。

纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。

纣大怒说：「我听说圣人的心有七个窍。」便剖开比干，察看他的心。

箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。

箕子害怕，便假装发狂为奴，纣又将他囚禁起来。

殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。

殷的太师、少师便带着祭祀时用的乐器奔逃到周。

周武王于是遂率诸侯伐纣。

周武王于是便率领诸侯讨伐纣。

纣亦发兵距之牧野。

纣也发兵在牧野抵御。

甲子日，纣兵败。

甲子日，纣的军队战败。

纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。

纣逃入城中，登上鹿台，穿上宝玉之衣，投火而死。

周武王遂斩纣头，县之［大］白旗。

周武王于是斩下纣的头颅，悬挂在白旗上。

杀妲己。

杀死了妲己。

释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。

释放了箕子的囚禁，封堆了比干的墓，表彰了商容所住的里巷。

封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。

封纣的儿子武庚和禄父，以继续殷的祭祀，命令他们遵行盘庚的政教。

殷民大说。

殷的百姓大为欢喜。

于是周武王为天子。

于是周武王成为天子。

其后世贬帝号，号为王。

其后世贬去帝号，改称为王。

而封殷后为诸侯，属周。

又封殷的后裔为诸侯，隶属于周。

周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。

周武王驾崩，武庚与管叔、蔡叔发动叛乱，成王命令周公诛杀了他们，随后立微子于宋，以继续殷的后嗣祭祀。

太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。

太史公说：我按照颂诗的次序叙述了契的事迹，从成汤以来的材料，采自于《书》和《诗》。契为子姓，其后裔分封各地，以封国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

孔子曰，殷路车为善，而色尚白。

孔子说，殷朝的路车制作精良，服色崇尚白色。