太史公曰:农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴焉。
太史公说:农业、手工业、商业交易的渠道畅通,龟贝金钱刀布等货币就兴起了。
所从来久远,自高辛氏之前尚矣,靡得而记云。故书道唐虞之际,诗述殷周之世,安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利;
这些由来已久,从高辛氏以前就早已有之,无从记载了。所以《尚书》记道唐虞之际的情形,《诗经》叙述殷周的时代,安宁时期则发扬庠序教化,以农业为本、抑制末业,用礼义防止对私利的过分追求;
事变多故而亦反是。
而事变多端之时,也往往与此相反。
是以物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。
因此物盛则必衰,时至极则必转,质朴与文饰交替,这是始终循环变化的规律。
禹贡九州,各因其土地所宜,人民所多少而纳职焉。
禹贡划定九州,各按其土地所宜、人口多少来确定贡赋职分。
汤武承獘易变,使民不倦,各兢兢所以为治,而稍陵迟衰微。
汤武承接前朝弊败加以变革,使百姓不至疲倦,各自兢兢业业地治理,却也逐渐衰落。
齐桓公用管仲之谋,通轻重之权,徼山海之业,以朝诸侯,用区区之齐显成霸名。
齐桓公用管仲之谋,掌握轻重调剂之权,经营山海之业,以此号令诸侯,用区区一个齐国显赫地成就霸名。
魏用李克,尽地力,为强君。
魏国用李克,充分开发土地之力,成为强国。
自是以后,天下争于战国,贵诈力而贱仁义,先富有而后推让。
此后天下争于战国,重视诈力而轻视仁义,先求富有而后讲推让。
故庶人之富者或累巨万,而贫者或不厌糟糠;
所以庶人中富者或积累巨万,而贫者或连糟糠都吃不饱;
有国强者或并群小以臣诸侯,而弱国或绝祀而灭世。
强国或兼并小国使诸侯称臣,而弱国或绝祀灭世。
虞夏之币,金为三品,或黄,或白,或赤;
虞夏的货币,金分三品,有黄、有白、有赤;
或钱,或布,或刀,或龟贝。
或钱、或布、或刀、或龟贝。
及至秦,中一国之币为(三)[二]等,黄金以溢名,为上币;
到秦朝,统一天下货币为两等,黄金以溢为单位,为上币;
铜钱识曰半两,重如其文,为下币。
铜钱标识为「半两」,重量与钱文相符,为下币。
而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币。
而珠玉、龟贝、银锡之类作为器饰宝物收藏,不作货币使用。
于是外攘夷狄,内兴功业,海内之士力耕不足粮馕,女子纺绩不足衣服。
于是对外攘斥夷狄,对内兴办功业,天下士人拼力耕种仍粮食不够,女子纺织仍衣服不足。
古者尝竭天下之资财以奉其上,犹自以为不足也。
古代曾竭尽天下财资以奉上,犹自以为不足。
无异故云,事势之流,相激使然,曷足怪焉。
并无其他特别原因,不过是事势相激、形势使然,何足怪哉。
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