白露为霜：白露节气的秋水伊人与阴凝之美

五、由音律而养心：秋声与心境的调适

音律不仅是宇宙论的，也是养生的、修心的。白露时节，以恰当的音律调适心境，是一种深刻的养生工夫。

前文论秋之精神养生，要在"使志安宁""收敛神气"。而音律，正是调适心境、安宁心志的重要手段。《礼记·乐记》说："乐者，所以象德也。"——音乐是用来彰显德性的。又说音乐能"善民心""移风易俗"。恰当的音乐，能够调和人的情志，使之归于平和中正。

白露时节，商声悲凉、秋声萧瑟，最易引发悲秋之情。若任这悲情发展，则伤身（悲伤肺）伤神。故秋之养心，一方面要体认这秋声之悲（顺应天时，不强压情志），另一方面又要超越这悲情（不为悲情所困）。如何超越？儒家以"中和"之乐调之——《论语》载孔子先生闻《韶》"三月不知肉味"，又评《关雎》"乐而不淫，哀而不伤"，主张以中正平和之乐节制过度的情感。道家则以"天籁"之境超之——《庄子·齐物论》论"天籁"，主张超越人为之"人籁""地籁"，体认那自然而然、无声之声的"天籁"，从而获得心灵的彻底自由。

白露时节，于秋声萧瑟之中，若能以中正平和之心听之（不耽溺于悲），以超然旷达之怀化之（不为悲所困），便能在体认天地之肃杀的同时，保持内心的安宁与自由。这便是由音律而养心的最高境界——不是逃避秋声之悲，而是在秋声之悲中，修得一颗"哀而不伤""与天地同和"的从容之心。