二十四节气之立夏深入解读

五、为什么先秦人如此热衷于建立"对应关系"？

贯穿本文的一个核心主题是先秦思想家对"对应关系"的热衷——五行与五方、五色、五音、五味、五臭、五脏、五帝、五神……一切都要建立对应。

这种热衷的根源是什么？

一种解释是实用性的：对应关系提供了一种预测和控制的手段。如果我知道夏天属火、其色赤、其味苦，那么我就可以在夏天通过穿赤色衣服、吃苦味食物来与天道保持同步——这给了人一种控制感，一种面对浩瀚宇宙时不至于完全无助的安全感。

另一种解释是审美性的：对应关系构建了一个极其精美的宇宙图景。当你看到天上的大火星、地上的赤色花朵、耳中的徵音、口中的苦味、鼻中的焦味——一切都指向同一个主题（火），你会感到一种深层的美感——一种万物和谐统一的美感。这种美感或许不亚于对应关系的实用价值。

第三种解释是存在论的：先民真诚地相信，宇宙就是这样运行的。对应关系不是人发明的，而是人发现的。正如一位现代物理学家相信自然定律是客观存在的一样，先秦思想家也相信五行对应关系是客观存在的。他们的工作不是"创造"这些对应，而是"揭示"这些对应。

这三种解释或许都有一定的道理，而且可能在不同的思想家那里有不同的侧重。但无论如何，这种对"对应关系"的热衷塑造了先秦宇宙论的基本面貌，也使得立夏这个节气获得了远超其天文学意义的丰富内涵。