义理分析
此章引用 孔子 先生的话来论证三年之丧的起源。「未有知其所由来者」——没有人确切知道三年之丧是从什么时候、由谁开始设立的——它的源头已经隐没在远古的记忆中。
然后 荀子 先生援引 孔子 先生回应 宰我 的那段经典对话：「子生三年，然后免于父母之怀。」——孩子出生后三年才能脱离父母的怀抱。这是三年之丧最根本的情感依据：父母用了三年时间不辞辛苦地哺育和怀抱幼儿，子女用三年时间来悼念父母，这是一种最基本的情感对等。
「夫三年之丧，天下之达丧也」——三年之丧是天下通行的丧制。孔子 先生用「达」（通达、普遍）来形容三年之丧，强调它不是某一国、某一族的特殊习俗，而是天下共有的丧制。
在引用策略上，荀子 先生的处理极为巧妙。在论语原文中，孔子 先生这段话是在批评 宰我 想把三年之丧改为一年时说的，语气带有责备。荀子 先生在此隐去了辩论的语境，只保留了最核心的论据（三年怀抱），使其变成了一个纯粹的理论命题。这样处理既尊重了 孔子 先生作为礼学权威的地位（「孔子曰」具有引经据典的效力），又将论语中的具体对话升华为了一般性的哲学命题。
值得注意的是，荀子 先生在 [19.29] 中已经用了自己的论证方式（自然类比+两难困境+立中制节）来论证三年之丧的合理性，然后在本章引用 孔子 先生的权威来做「加强」。这个顺序很重要：荀子 先生不是以权威代替论证，而是在论证完成之后用权威来确认。先说理，再引经——这是荀学特有的论证风格，区别于那种「圣人说了所以就是对的」的教条主义。