群经之首
五 经 之 首 · 大 道 之 源

易经(周易)

YÌ JĪNG · THE BOOK OF CHANGES · I CHING

「易」者,变也。六十四卦尽天地之变,三百八十四爻通古今之故。 一书而摄象数义理,故为群经之首、大道之源。

成书
殷周之际 至 战国
体例
六十四卦 · 三百八十四爻
构成
经文 · 十翼(易传)
地位
五经之首 · 大道之源
异名
周易 · Book of Changes

题解

What is the Yijing

《易经》,又称《周易》,居「五经」之首,是中华文明最古老的元典之一。其名一「易」而含三义; 书以六十四卦为体,卦各六爻,合三百八十四爻,借阴阳奇偶之画,摹天地万物之变。自卜筮之用始, 经孔子《十翼》之阐发,遂上升为讲变化、明几微的大道之学,故谓「大道之源」。

简易

乾坤至简,易知易从

「乾以易知,坤以简能。」天地之道至为简约,故能统摄万有,是为简易。

变易

阴阳消长,唯变所适

「刚柔相推而生变化。」六爻流转、万象更迭,变动不居乃易之常态。

不易

变中有常,其理不移

尊卑有序、贵贱有位,于纷纭变动之中自有不易之常理,是为不易。

名辨

Zhouyi & Yijing

今人多以「易经」「周易」混称,其实小有分别——

易经周易
本义本指「经」——六十四卦及卦爻辞周代之《易》,或取「周普」之义(郑玄先生)
范围今多用作整部典籍之通称严格指 经 + 传(十翼)之合编
侧重强调其为「五经」之一的经典身份强调其别于《连山》《归藏》的专名
语感通俗、流行典雅、近于学术

日常之中二者多可通用;严格而言,周易 = 易经(经)+ 易传(十翼)。

附 · 三易

《周礼》载「三易」之法:夏曰《连山》,商曰《归藏》,周曰《周易》。前二已佚,独《周易》传世。

夏·连山首艮·艮为山已佚商·归藏首坤·坤为地已佚周·周易首乾·乾为天传世

三圣

Three Sages, Three Epochs

《汉书·艺文志》谓易「人更三圣,世历三古」——画卦、演辞、作传,历世累圣而后成书:

  1. 伏羲上古

    仰观俯察,始画八卦,以通神明之德、类万物之情。

  2. 文王中古

    拘于羑里而演《周易》,重八卦为六十四卦,系以卦辞。

  3. 周公中古

    续系三百八十四爻之爻辞(旧说,与文王同属中古之业)。

  4. 孔子下古

    韦编三绝,作《十翼》以释经,易遂由卜筮之书入于哲学。

经传

The Classic & Ten Wings

经文分上下:上经三十卦,自乾、坤始,终于坎、离;下经三十四卦,自咸、恒始,终于既济、未济。每卦皆备卦画、卦名、卦辞与六爻爻辞,井然成体。

解经之传,相传孔子所作,凡七种十篇,谓之「十翼」——犹经文之羽翼:

彖传
上下二篇

释卦辞,断一卦之大义。

象传
上下二篇

大象释卦象之德,小象释一爻之旨。

文言传
一篇

专申乾、坤两卦之蕴。

系辞传
上下二篇

通论易理,为易学之纲领。

说卦传
一篇

说八卦之象、性与方位。

序卦传
一篇

明六十四卦相次之序。

杂卦传
一篇

错综卦义,两两对举以见旨。

读《周易》六十四卦经文全文(卦爻辞 · 彖象传)

六十四卦

The Sixty-Four Hexagrams

八经卦者,三爻之卦也,分象天、泽、火、雷、风、水、山、地八者,各具其德:

天·健
泽·悦
火·丽
雷·动
风·入
水·陷
山·止
地·顺

八卦两两相重,八八而成六十四重卦;每卦六爻,自下而上,内外二体相参,天地人事之变尽摄其中。

相重成卦 · 点选上下经卦

上卦(外)

下卦(内)

大有卦
第 14 卦 · 离上乾下

元亨。

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卦序歌 · 上下经卦名次序

上经

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

下经

咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济,是为下经三十四。

—— 朱熹《周易本义》

两派

Image-Number & Meaning-Principle

《四库全书总目》论易学源流,分为两派六宗:象数一派,统占卜、禨祥、造化三宗,重卦象爻数之推衍;义理一派,统老庄、儒理、史事三宗,重人事性命之阐发。两派相反相成,并峙而互参。

象数

主卦象爻数之推衍,统占卜、禨祥、造化三宗,长于推占验、明天道。

义理

主人事性命之阐发,统老庄、儒理、史事三宗,长于明人事、申教化。

研习

A Path of Study

易道虽大,循序可入——

  1. 先明阴阳两爻与八经卦之象,再观重卦上下二体之合。

  2. 逐卦研读卦辞与三百八十四爻爻辞,体察吉凶悔吝之机。

  3. 通十翼

    以《彖》《象》《系辞》诸传释经,由象入理,得圣人之微旨。

  4. 择门径取象索引

    或循象数以推占验,或主义理以明人事,两派可并取互参。

  5. 验于用大衍筮法

    亲历大衍揲蓍之法,成卦观变,知易之为用、不离日常。

流衍

Enduring Influence

易为群经之首,其流衍及于百家——

哲学

阴阳变易之理为儒道两家所共宗,下启宋明理学之太极、象数之学。

六爻、梅花易数、奇门遁甲、京房纳甲,皆以易卦为根荄。

《黄帝内经》本阴阳五行而论运气,五运六气与易理一脉相通。

文明

上及天文历法,下逮文字、建筑、兵略,易象潜行于华夏文明之肌理。

答问

FAQ
周易和易经有什么区别?
「易经」狭义指「经」——即六十四卦与卦爻辞,今多用作整部典籍的通称;「周易」则指周代之《易》,严格而言为「经」加「传(十翼)」之合编,以别于已佚的《连山》《归藏》。日常二者常通用,学术语境中「周易」所指更全。
易经只是一本算命的书吗?
不是。占筮是易的源头与用途之一,但自孔子作《十翼》,易已由卜筮之书升华为讲变化之道、明进退之几的哲学经典,居「五经」之首,为儒、道两家思想的共同源头。
易经为什么被称为「群经之首」?
《周易》所论阴阳变易之理,是其余诸经乃至中华学术的总纲。《四库全书总目》称「易道广大,无所不包」,故历来尊为「群经之首、大道之源」。
十翼(易传)是什么?
「十翼」是阐释《易经》经文的十篇传文,相传为孔子所作,含《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,犹经文之羽翼,故名。
初学易经应从何入手?
建议先识阴阳爻与八经卦之象,再通读六十四卦卦爻辞,继以《彖》《象》《系辞》诸传由象入理;有余力者,可亲历大衍筮法揲蓍成卦,于用中印证易理。
六十四卦是怎么来的?
由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八经卦两两相重而成,八八而六十四;每卦六爻,合三百八十四爻,尽摄天地人事之变。

延伸 · 关联

撰纂 · 衍象坊编纂组审校 · 依十三经注疏与近人易学校订更新 ·

参考书目

  • 《周易正义》 · 〔魏〕王弼先生、〔唐〕韩康伯先生 注,〔唐〕孔颖达先生 疏十三经注疏本,义理派经典疏解
  • 《周易本义》 · 〔宋〕朱熹先生理学视角,附卦序歌与筮仪
  • 《周易集解》 · 〔唐〕李鼎祚先生 辑汇集汉魏象数易学诸家
  • 《周易古经今注》 · 高亨先生近人训诂,考辨卦爻辞古义
  • 《周易译注》 · 黄寿祺先生、张善文先生今译今注,便于通读

易经(周易)是什么

《易经》,又称《周易》,是中国古代「五经」之首、群经之首、大道之源。「易」一名含简易、变易、不易三义。 全书由「经」与「传」两部分组成:经为六十四卦及卦辞、爻辞;传即「十翼」(彖传上下、象传上下、文言传、 系辞传上下、说卦传、序卦传、杂卦传),相传为孔子所作。六十四卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八经卦 两两相重而成,每卦六爻,共三百八十四爻。

周易与易经的区别

易经狭义指「经」,今多作整部典籍的通称;周易严格指「经」加「传(十翼)」的合编,以别于已佚的《连山》《归藏》。 《周礼》载夏《连山》、商《归藏》、周《周易》三易,唯《周易》传世。