一阳来复：冬至节气的天地之心与岁首之源

二、"不远复"：颜渊的工夫境界

《周易·复卦》的爻辞中，有一句对儒家修养论影响极深的话。复卦初九爻辞曰："不远复，无祗悔，元吉。"——走得不远就返回了，没有大的悔恨，大吉大利。

什么是"不远复"？它指的是：人一旦有了过失、一旦偏离了正道，能够在走得还不远的时候，就及时觉察、及时返回。错误是难免的，关键在于能否"不远"而"复"——在偏离尚浅之时，迅速回头。

《周易·系辞下》引孔子先生之言，专门阐发了这句爻辞："子曰：颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：'不远复，无祗悔，元吉。'"——孔子先生说：颜回这个人，大概接近于道了吧？他一有不善（过失），没有不立刻察觉的；一旦察觉，没有再犯第二次的。《周易》说"不远复，无祗悔，元吉"，正是说的这种境界。

这是何等高的修养境界！颜渊之所以被孔子先生如此推许，正在于他的"不远复"——过失刚一萌生，立刻就察觉；一旦察觉，立刻就改正，绝不让过失继续发展下去。这正是复卦"一阳来复"精神在道德修养上的运用：阳气（善、正道）一旦萌动，就要及时把握、及时涵养；阴气（过、私欲）一旦增长，就要在它还很微弱的时候及时返归。

为什么"不远"如此重要？因为过失如同阴气，一旦让它积累、增长，从一阴（姤）到二阴（遁）、三阴（否）……乃至六阴（坤），就会积重难返。而"不远复"，就是在过失还只是"一阴始生"的时候，就及时警觉、及时返归，把它扼制在萌芽状态。这是儒家修养论中极为精微、极为重要的工夫。