澄明之境：清明节气的文化本体与生命哲学

第二节 介子推精神的儒道解读

介子推先生的行为，可以从儒道两家的角度来理解。

从儒家的角度看，介子推先生体现了"义"的精神。"义"者，"宜"也——行为的恰当、适宜。在流亡时期，尽忠于君是"义"；在复国之后，不贪天之功是"义"；在众人追逐名利时，独自退隐是"义"。介子推先生的每一个选择都是"义"的体现。

孟子先生所言"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"（《孟子·滕文公下》），正是介子推先生人格的写照。在流亡的贫困中，他没有动摇对君主的忠诚；在复国后的富贵面前，他没有丧失自己的操守；在放火烧山的威逼之下，他没有屈服于权力的压力。这种人格的刚健和独立，是儒家所推崇的"大丈夫"品格。

从道家的角度看，介子推先生的行为更具有深意。他不邀功、不求赏、隐入山林、与世无争，这与道家"功成身退"的思想高度吻合。《老子》第九章云："功遂身退，天之道也。"——事情做成之后就退身而去，这是天道的法则。天地化生万物，但不居功；圣人成就事业，但不自夸。介子推先生辅助重耳复国，功绩显赫，但他选择了退隐，这正是"功遂身退"的实践。

《老子》第二章又云："是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。"——圣人以无为的方式处理事务，以不言的方式进行教化。万物兴起而不推辞，生养而不占有，作为而不仗恃，功成而不居功。正因为不居功，所以他的功绩永远不会消失。

介子推先生"功成而弗居"，结果如何？他的功绩非但没有消失，反而因为他的退隐和牺牲而被永远铭记。几千年来，他的名字一直与忠义、清高、不争联系在一起。如果他当初也像其他人一样去邀功请赏，他很可能只是晋文公众多功臣中普通的一个，早已被历史遗忘了。正是他的"不居功"，成就了他永恒的"功"——这是多么深刻的道家智慧！