暑止凉生：处暑节气的知止之道与报本之礼

第十六章 处暑与音律：夷则之律与肃秋之声

一、十二律与十二月：夷则配孟秋

在先秦的宇宙论体系中，音律与月份、与节气，有着精密的对应关系。十二律配十二月，处暑所在的孟秋（七月、申月），对应的是十二律中的"夷则"。

十二律，是中国古代的十二个标准音高，依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。它们与十二月的对应是：黄钟配十一月（子月），大吕配十二月，太簇配正月，夹钟配二月，姑洗配三月，仲吕配四月，蕤宾配五月，林钟配六月，夷则配七月，南吕配八月，无射配九月，应钟配十月。

《礼记·月令》明确记载孟秋之月"律中夷则"——孟秋的音律与"夷则"相应。所谓"律中"，是说在这个月份，天地之气的运行，与"夷则"这一律的振动频率相共鸣、相应和。这是一种将音律、月份、天地之气统一起来的奇妙想象。

二、"夷则"之名的深意

"夷则"二字，本身就蕴含着孟秋、处暑的精神。

"夷"，有"平""伤""杀""灭"等义。《说文》："夷，平也。"又有"芟夷"（铲除）、"夷灭"（杀灭）之义。"则"，有"法则""准则""效法"之义。《白虎通·五行》《汉书·律历志》对"夷则"之名有解释，大意谓：夷则之"夷"，取"伤""杀"之义——七月阴气渐盛，开始伤害、肃杀万物；"则"，取"法则"之义——万物到此当遵循收敛、归藏的法则。合而言之，"夷则"者，言七月之时，阴气施行肃杀（夷），而万物当顺应收敛之法则（则）。

这与处暑"天地始肃"的精神完全契合！"夷"之"伤杀"，正是"天地始肃"的肃杀之气；"则"之"法则"，正是万物当遵循的收敛归藏之道。一个"夷则"之名，便把孟秋、处暑那"肃杀而有则、收敛而有法"的精神，凝结在了音律之中。先民为七月之律取名"夷则"，绝非随意，而是深谙这个月份的天地之气——它是肃杀的（夷），又是有法度的（则）；它在伤杀万物的同时，又在为万物确立收敛归藏的法则。

三、为什么音乐与季节相应？

这里要追问一个更根本的问题：先民为什么相信音律会与季节、与天地之气相应？这听起来近乎玄奥，其背后有怎样的逻辑？

答案在于先民"天地万物皆由气构成、皆有其振动节律"的信念。在先民看来，天地之气不是静止的，而是不断振动、流转的；而声音，本质上也是一种振动。既然天地之气与声音都是"振动"，那么二者之间就可能存在着"共振"的关系——某个特定的音律，恰好与某个时节天地之气的振动频率相合，于是便"律中"于那个月份。

这种"气—声共振"的信念，在先秦有一个著名的实践——"候气"。据后世文献追述，古人将十二律管按一定方式埋于地下，管中盛以葭莩（芦苇内膜烧成的灰），到了某个节气，相应律管中的灰便会被地气冲动而飞出。虽然这种"候气"之法的真实性历来有争议，但它生动地反映了先民的一个核心信念：天地之气的运行，是有节律的、有"音律"的；不同的时节，天地之气"演奏"着不同的"音律"。处暑、孟秋，天地之气演奏的，正是那肃杀而有法的"夷则"之音。

四、商音、夷则与秋之肃声

孟秋既"其音商"（五声配商），又"律中夷则"（十二律配夷则），这两者如何统一？

"商音"是五声（宫商角徵羽）之一，是从"音阶"的角度对秋的配属；"夷则"是十二律之一，是从"音高"的角度对七月的配属。二者一为"声"、一为"律"，角度不同，但所指向的精神是一致的——都指向秋之肃杀、清冷、收敛的"声音品格"。

前已引欧阳修先生《秋声赋》"商，伤也，物既老而悲伤"——商音之声，悲凉、肃杀，正是秋之声。而"夷则"之"夷"，亦取"伤""杀"之义。商之"伤"与夷则之"夷"，遥相呼应——秋天的声音，无论从五声看（商）还是从十二律看（夷则），都是一种"伤""杀""肃""悲"的声音。这种声音，与"天地始肃"的肃杀气象、与"草木摇落"的凋零景象、与"悲秋"的文学情怀，完美统一。先民通过"商""夷则"这些音律的配属，把秋天的肃杀之"气"、凋零之"象"、悲凉之"情"，统统转化、凝结为一种可以听闻的"声音"——这就是先秦"乐与天地同和"宇宙观的极致体现。

五、音乐作为天人沟通的媒介

最后，我们要理解：在先民那里，音乐绝不只是娱乐，而是天人沟通的庄严媒介。

《礼记·乐记》说："乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。"——乐，是天地的和谐；礼，是天地的秩序。又说："大乐与天地同和，大礼与天地同节。"——伟大的音乐与天地同其和谐，伟大的礼仪与天地同其节度。在先民看来，音乐之所以重要，正是因为它能"与天地同和"——它是人与天地之气相沟通、相应和的媒介。

处暑、孟秋"律中夷则""其音商"，意味着：在这个时节，人若要与天地之气相应和，就当奏"夷则"之律、"商"调之音。通过演奏与时节相应的音乐，人便能调谐自己的身心，使之与天地的肃杀收敛之气同其节律。这就是"乐与天地同和"在节气中的具体落实——音乐，成了人顺应天时、应和天道的一种庄严方式。处暑时节那肃杀清冷的"夷则""商"音，不只是对秋之气象的摹写，更是人借以"与天地同和"、与天道同其收敛的桥梁。由一个节气的音律配属，我们再次窥见了先民那"天地人一体、礼乐气相通"的恢宏宇宙观。