天节

天节者，天之符节也，居毕宿之南、附耳之侧。节者使臣所持之信物，所以征召、抚谕、专杀，犹苏武持节、汉使衔命。古以为天节主使节往来、奉命四方，象朝廷威信所托、王命所达之具。其职在通使命、明凭信、达诏令，主征伐抚绥、专对四夷之事，为天廷持节奉使之象。

《晋书·天文志》谓天节主使臣之节、主边境关梁。星明而正、八星齐整，则使命通达、王信不爽、四夷宾服、边境安宁；星暗或参差离次，则使节不通、王命阻隔，或有持节失信、专对失宜之忧。客星、彗孛犯守天节，主有使臣获罪、符节有变，或边境生事、征召不行；荧惑守之，主有兵使、专杀之事；流星出入其间，主有急诏远使、四方有动。星亡不见，古占以为王命不行于远方。

※ 占星与命理内容为中国传统星象文化视角，仅供文化研习，非现实预测。

传统星命家以天节属金木相济，性主信义、凭据、奉命。命与天节相涉者，星家谓其人重然诺、守信义、堪受重托而专对一方，宜任使命、外交、凭信之职；得吉则受命有成、信著四方，逢凶则易劳于奔命、信而见疑。此为传统文化借符节之象喻人之信义担当，非现实运程之断。

※ 占星与命理内容为中国传统星象文化视角，仅供文化研习，非现实预测。

天节八星，居毕宿之南、附耳之下、黄道之侧，约当今金牛座（Tau）南部数星，连缀成行如持节之状，光皆四五等。其星横列毕口之南，古人观之以为使臣所持之符节，列于毕宿之外，以司王命之达。

古者使臣奉命必持节为信，节者王命之凭、专对之据，苏武啮雪持节十九年而不失其义，遂为信义之极。天上立天节以象之，喻王信通于四方、使命达于远夷。星明则信达，星隐则命阻，历代占家以之候使节通塞、边事安危。