闭塞成冬：小雪节气的天地不交与虹藏贤隐

三、《楚辞》中的冬意：肃杀与坚贞

如果说《诗经》中的雪与冬，质朴而苍茫，那么《楚辞》中的冬意，则更为瑰丽、更为深沉，浸透了屈子先生那种孤高坚贞的人格。

屈子先生《九章·涉江》中有句："霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。"——雪珠和雪花纷纷扬扬、无边无际啊，浓云密布、低垂着接近屋檐。这是何等苍茫壮阔的冬之雪景！"无垠""承宇",写出了天地间被冰雪笼罩、浑然一体的苍茫气象。而屈子先生写此严冬之景，正是为了烘托自己被放逐、处困境、而志节不改的孤高心境。冰雪的肃杀严寒，反衬出诗人坚贞不渝的高洁品格。

《楚辞》中最能体现这种"于严寒中见坚贞"精神的，当属对松柏、橘树等耐寒之物的礼赞。屈子先生《橘颂》盛赞橘树："苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。"——它清醒地独立于世，横绝而不随波逐流啊；它闭藏其心、谨慎自守，始终不犯过错。

请看"闭心自慎"四字！这不正是冬之"闭藏"精神在人格上的最高体现吗？橘树在严寒中"闭心自慎、苏世独立"，正如君子在天地闭塞、世道艰难之时"闭心自守、遁世无闷"。屈子先生借橘树之"闭心自慎"，所要表达的，正是一种在肃杀困厄的环境中，闭藏自守、坚贞不渝、绝不随波逐流的高洁人格。这与儒家"天地闭，贤人隐""卷而怀之"的智慧，在精神上完全相通——都是在闭塞肃杀之时，向内退守、闭藏自全、坚守本心。