六、上传十二章的路线图

行装既备，再给远行的人看一眼地图。《系辞上传》十二章，我们十二讲，一讲一章。这里各用数语，标出每一章的眉目，读者他日行到中途，可以回来对照，知道自己身在何处。

第一章，"天尊地卑，乾坤定矣"。全书的地基。从天地的高卑动静说起，说到乾坤两种基本的势，说到"乾以易知，坤以简能"——天地做事的方式原来最简易，而简易正是德业可久可大的秘密。我们远方朋友的第一问，就问在这一章的第一句上，第一讲将倾力答它。

第二章，"圣人设卦观象"。说圣人怎样设立卦象、系上文辞，使吉凶可见；说"变化者，进退之象也"——卦爻的变化，不过是人事进退的影子；末了给君子定下"观象玩辞、观变玩占"的日课。这是讲《周易》这门语言的用法。

第三章，"彖者，言乎象者也"。逐一训释这部书的几个基本词：彖、爻、吉凶、悔吝、无咎——"无咎者，善补过也"五个字，是全部《周易》里最温厚的一句话。这是讲这门语言的词典。

第四章，"易与天地准"。忽然拔地而起，说这部书的规模与天地相准，"弥纶天地之道"；说到幽明、死生、鬼神，说到"乐天知命，故不忧"，说到"神无方而易无体"。这是全书气象最恢宏的一章。

第五章，"一阴一阳之谓道"。全书的顶点，也是中国思想史上分量最重的几句话的出处："继之者善也，成之者性也""仁者见之谓之仁，知者见之谓之知""百姓日用而不知""生生之谓易""阴阳不测之谓神"。若只许读一章，当读此章。

第六章，"夫易，广矣大矣"。承上章之高，说易道之广大：乾"其静也专，其动也直"，坤"其静也翕，其动也辟"——静时如何，动时如何，写天地如写两位性情不同的长者，笔致极美。

第七章，"易其至矣乎"。极短的一章，却是圣学工夫的总纲："知崇礼卑，崇效天，卑法地""成性存存，道义之门"。智慧要高到极处，行履要低到极处，一身之内自有天地。我们远方朋友的第二问，问在这一章，第七讲专答它。

第八章，"圣人有以见天下之赜"。夫子拈出七条爻辞，逐条发挥，如七则短小的讲章："鸣鹤在阴，其子和之"说言行之感通，"二人同心，其利断金"说同心之味，"劳谦君子"说功高而不居，"亢龙有悔"说贵而无位之悔，"慎密不出"说言语之节，"负且乘"说德位不称之祸。是全书最亲切近人的一章。

第九章，"天一地二"。讲数：天地之数五十有五，大衍之数五十，其用四十有九——完整交代揲蓍成卦的古法。看似术数，实则是先秦人以数摹写天地节律的一番深心。怕数字的读者也请放心，第九讲会把这套古法一步一步演给你看。

第十章，"易有圣人之道四焉"。说这部书里藏着圣人之道的四个方面，而归结到那千古名句："易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。"至静与至感，原是一体之两面。

第十一章，"开物成务"。说易的功用是开通万物、成就事务；说"圣人以此洗心，退藏于密"；而后展开那幅著名的生成图："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"

第十二章，"书不尽言，言不尽意"。收束全书：语言的界限，立象的深意，"形而上者谓之道，形而下者谓之器"，最后归于"神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行"——道理说到尽头，成不成，在人不在书。十二讲至此终篇，恰好把这句话留作临别赠言。

十二章的行程，大势是三起三落：一至三章立其体，说卦爻辞象的来历与读法；四至七章极其深，说道、说神、说德；八至十二章致其用，说言行、说数、说感通、说言意之际。如登山然：先在山脚辨路，继而入云，末后下山来，把山中所见带回人间。

细心的读者会问：那么《系辞下传》呢？下传同样十二章，讲制器尚象，讲忧患九卦，讲"天地之大德曰生"，精彩不让上传。我们这一程先走完上传；他日缘分若足，下传另起一个系列。渐卦的鸿雁，也不是一天飞到陵上的。