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#周易 #系辞 #无咎 #善补过 #国学智慧
无咎者善补过
解读《周易·系辞上》的核心智慧:世人读《易》求吉凶,《易经》却教人如何“无咎”。剖析卦爻象变与“善补过”的处世哲学,从天地时势落脚到个人修养,带你领略《易经》教人知错能改、主动作为的人生真谛。

8.2 乾九三文言
8.2.1 一段话的缩影
乾卦九三的文言,是另一处缩影:"君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也;知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。"
一句一句对过去:修辞立其诚,是辞;知至至之,可与几也,是介;居上位而不骄,在下位而不忧,是位;乾乾因其时而惕,是震,是悔;虽危无咎,是险,是无咎。本章下半所说的位、辞、介、悔、险、无咎,几乎全被这一段话收了进去。
如果说本章是一幅地图,乾卦九三便是地图上的一个人:他站在"多凶"的三位上,处境危险;他修辞立诚,知几存义;他居上不骄,在下不忧;他终日勤勉,入夜犹惕;于是,虽危而无咎。
8.2.2 终日与不终日
这里还有一个小小的趣味。乾卦九三说"终日乾乾",豫卦六二说"不终日"。一个要终日,一个不终日,似乎相反。
其实这是惕的两面。终日乾乾,是时时刻刻的警觉,从早到晚都不放松;不终日,是一旦看见了几,便立刻行动,不等到这一天过完。前者是守,后者是断;前者像一盏彻夜不灭的灯,后者像灯下拔剑的那一下。没有终日的警觉,便看不见几;看见了几而要等到终日,警觉也就白费了。