2.3 病与药

2.3.1 悔字两见

这一章里，"悔"字出现了两次。第一次是"悔吝者，言乎其小疵也"，悔是疵，是病；第二次是"震无咎者存乎悔"，悔是动力，是药。同一个字，在同一章里，先作病，后作药。

这不是作者用字随意，而是一个极深的道理：悔这种病，本身就是它的解药。人一旦懊悔，便已经承认了自己的疵；承认了，补的针线也就拿在手上了。吝却没有这样的双重身份——吝永远只是病，从来不是药。悔吝并称，却并不对称；本章把"悔"单独拎出来，放在最后一个"存乎"里，用意正在于此。

2.3.2 病病与耻无耻

老子先生说："夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。"把病当作病，所以不病。孟子先生说："人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。"以无耻为耻，便不会再有可耻之事。

一位道家先生，一位儒家先生，说的是同一个结构：看见毛病，并且把毛病当作毛病，就是去病的开始。放回本章，便是"善补过"：无咎不是从不犯错，而是以咎为咎。天下没有不生病的人，只有不肯承认自己生病的人；天下也没有从不犯过的人，只有不肯拿起针线的人。