结语

回到全文开头的那张桌子：两部互斥的风水书并排放着，读者该信哪一本？走完十三章之后，本文的答案已经清楚——这个问题本身问错了。理气派不是一个等待判定真伪的单一学说，而是一个绵延两千年的建模传统：从汉代的五音姓利到清代的玄空飞星，一代代术家在"气可以被符号系统计算"的共同信念下，用当时手边最精密的符号工具（五音、卦例、干支、河洛、飞星、六十四卦）为居住空间的吉凶反复建模。这些模型共享同一个形而上学前提，却在变量、公理与运算上分道扬镳；它们从未被验证，也从未被证伪；它们互斥而共存，各自积累着自己的经典、注疏、验案与市场。

因此，本文对理气派的最终描述是三句话：作为吉凶推算体系，它的诸模型不可通约、无从检验，其间没有可以裁定的"真诀"；作为文化建构，它是中国符号宇宙论最庞大精密的应用工程，罗盘上的每一圈刻度都是思想史的地层；作为社会实践，它两千年来持续为中国人的空间行为提供意义、规范与解释，这个功能不依赖其推算为真而运转至今。

本文未尽之处甚多：各派操作细节仅述其纲（任何一派展开都是专著的体量）；阴宅葬法、择日体系、风水与中医堪舆星命等数术的横向关联，均只点到为止；当代田野中活的风水实践（口述、宅案、师承生态）更是文献综述力所不及的领域。这些缺口，留给后续的专题文章，也留给有志的读者。