提要

析疑指迷論，元代牛道淳（神峰逍遙子）著，一卷。卷首有大德戊戌（1298）劉道真序、大德三年（1299）王道亨序及元貞二年（1296）逍遙子自序。問答體，分《析疑》（論心性道物）與《指迷》（論性命內丹）。旨在破學人疑迷，示全真性命之理與修行次第。核心以心性為宗：心元無一物，等同太虛，本來清淨，稱為全真，亦合釋之圓覺、老莊之混成。心即性用，性即心體；虛寂為體，覺照為用，如濯水相、明鏡鑑物；體用俱忘乃是全真。見性要在一念起時迴光返本，所謂「念頭起，覺時休」，此一刻體用賓主俱全。修行以修心為上：若一念不生，即脫生死；寧心於虛極、息慮於無為，心寂則精自秘而化為氣，氣化為神，神化為虛。斥諸邪門小法，將鍊丹分為上、中、下三門九品；上乘以太虛為爐、真空為鼎，三門九品皆不離「體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無」之理。調和禪、道、釋三家義旨，既重心性見性，又體例內丹修為，為元代丹道重要著作之一。

元代全真派道士牛道淳以问答形式写就《析疑指迷论》，分‘析疑’‘指迷’两部分解答全真道修行疑惑，讲透性命之理与修行次第，‘无为而无不为’的智慧至今仍能帮我们放下杂念、找到方向

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