提要

《洞玄靈寶三師記》，劉處靜撰，作於五代龍集庚辰（約920年）。序稱道門弟子尊奉授道者為度師，度師之師為籍師，籍師之師為經師，三師之重，媲於祖宗；序云「奉師之道，無以過矣」。全書三篇實錄並各附讚詞，紀經師田虛應、籍師馮惟良、度師應夷節之生平、靈異與化昇事跡，旨在顯揚三師休烈以昭示將來。田虛應（字良逸，齊國人）得上清大道，涉歷雲水二百餘年，入天台弘教，弟子有馮惟良、陳寡言、徐靈府等。馮惟良（長樂人）修道衡嶽，得「三洞幽奧」，於天台弘宣，傳弟子應夷節、葉藏質、劉處靜、沈觀無等。應夷節（東陽郡人），自七歲辭親學道，三十二歲受上清經籙，隱居天台桐柏觀，乾寧甲寅（894年）七月八日丑時化昇，春秋八十五。文末並載門人頌詞及傳述來源，然署名與實作存有異議：道藏題為「廣成先生劉處靜撰」，而多篇傳記及讚詞或為門人杜光庭、陸甚夷所作。所載事項重在上清派之傳承、經籙、修道旨要、靈驗化昇事跡，為天台上清系之重要宗門史料。

想知道道教修行里「三师」的意义？它记载上清派经师田虚应、籍师冯惟良、度师应夷节的生平与成仙灵异，道书说「先存三师再行道」，从唐代道士的故事中感受尊师求道的古老智慧。

同题异本

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