道教義樞
- 撰人
- 孟安排 编
- 朝代
- 明
- 分类
- 太平部 › 太平部
- 丛书
- 正统道藏 · 涵芬楼本
- 版本
- 上海涵芬樓影印明《正統道藏》本 · 民国
- 校勘
- 精校
207 页42 卷章224 段3.2 万 字译文
提要
道教義樞,十卷,原題《青溪道士孟安排集》,為唐代道士孟安排所編,成於高宗、則天時。首引《道德經》《無量度人經》《玄門大義》等,按經典與六朝師說,綴成三十七義目,例舉義理以駢文概述,次以詳釋並論析,現存三十二目(卷五、六若干目佚)。所列義目如道德、法身、三寶、位業、三洞、七部、十二部、十善、因果、五廄、六情、三業、三界、五道、自然、道性、淨土、福田、有無、假實等。論法兼採佛家說法,採用盡遣四句、惟立中道之法,反映唐代道教受佛教影響而演化之狀。要義示例:道德義謂“有無斯絕,物我都忘”,以無為體、有為用,並列無為四義;法身義謂元始、老君各有本跡三身,六身歸一為法身,法身即真道,具常存、快樂、自在、清淨四德;自然義謂本無自性名自然,為因緣所示;道性義謂一切含識至草木石石皆有道性;有無義謂有無惟是假僞,道常在,有即妙有,無即妙無。此書為道教重要義理彙編,條析精密,術語多引佛教,為研究唐代道教思想演變要典。
面对快节奏生活的心灵迷茫,想从古老智慧中寻得指引吗?唐青溪道士孟安排编集的《道教义枢》,系统阐释道教核心义理,“寂兮寥兮,独立不改”的道之永恒,或许能帮你领悟自然与人生的真谛。
同题异本
目录42 卷章
- 道教義樞序第 1–10 页
- 道教義樞卷之一第 11 页
- 道德義第一第 11–15 页
- 法身義第二第 15–25 页
- 三寳義第三第 25–34 页
- 位業義第四第 35–54 页
- 道教義樞卷之二第 55 页
- 三洞義第五第 55–68 页
- 七部義第六第 68–81 页
- 十二部義第七第 81–102 页
- 道教義樞卷之三第 103 页
- 兩半義第八第 103–110 页
- 道意義第九第 110–112 页
- 十善義第十第 112–115 页
- 因果義第十一第 115–120 页
- 道教義樞卷之四第 121 页
- 五廕義第十二第 121–127 页
- 六情義第十三第 127–132 页
- 三業義第十四第 132–133 页
- 十惡義第十五第 133–136 页
- 道教義樞卷之五第 137 页
- 三一義第十六第 137–141 页
- 二觀義十七第 141–149 页
- 道教義樞卷之七第 150 页
- 三界義第二十三第 150–153 页
- 五道義二十四第 153–155 页
- 混元義第二十五第 155–165 页
- 道教義樞卷之八第 166 页
- 理教義第二十六第 166–169 页
- 境智義第二十七第 169–172 页
- 自然義第二十八第 172–173 页
- 道性義第二十九第 174–179 页
- 道教義樞卷之九第 180 页
- 福田義第三十第 180–182 页
- 淨土義第三十一第 182–184 页
- 三世義第三十二第 184–186 页
- 五濁義第三十三第 186–189 页
- 道教義樞卷之十第 190 页
- 動寂義第三十四第 190–194 页
- 感應義第三十五第 194–197 页
- 有無義第三十六第 197–201 页
- 假實義第三十七第 201–207 页
文本与影印图片来源:识典古籍(北京大学—字节跳动古籍开放文本库),底本以各书版本信息为准。 识典古籍