义理分析
第四组「一也」。天子大路车的装饰在未完成时呈素白色，郊祭时所戴冠冕以麻为材，丧服制度中以散麻为最先使用的材料。三者的共同点是：在仪式的初始阶段或最庄严的场合，使用的是最朴素的材料——素色、麻质、散编。
这一组的「一也」回扣了 [19.9]—[19.11] 的「贵本」原则，但将视角从饮食转移到了材质和服饰。无论是车马的装饰、祭祀的冠冕还是丧葬的衣着，都遵循同一逻辑：朴素为先，精致为后。精致是在朴素基础上的发展和增添，而不是对朴素的替代和否定。
在先秦的物质文化中，「麻」是最基本的纺织材料，「散麻」更是未经细加工的状态。以散麻为丧服之先，既是对朴素的尊崇，也暗含着丧事中「不暇精致」的情感逻辑——人在至悲之时，哪里还顾得上精致的衣裳？用最朴素的材料，恰恰最贴切地表达了那份来不及修饰的真挚哀痛。此点在 [19.29] 关于丧服「称情而立文」的论述中得到了充分的回应。