温风始至：小暑节气的盛极知退与遁退之道

一、时中：在炎热中守住中和

在儒家哲学中，"时中"是一个极为核心的概念。《中庸》开篇即言："君子之中庸也，君子而时中。"——君子之所以能够做到中庸，是因为君子能够"时中"。

什么是"时中"？"中"是恰到好处、不偏不倚；"时"是因时制宜、随时而变。"时中"，就是在每一个不同的时机，都能做出恰到好处的反应——不是死守一个固定的"中"，而是随着时势的变化，动态地把握那个恰到好处的位置。

小暑，正是对"时中"智慧的一次严峻考验。在这暑气将炽而未极的时节，什么是"中"？过分贪凉，则伤阳气，违背了夏季养长之道；过分耐热，则伤津液，损害了身心健康。过分进取，则违逆了遁卦"盛极知退"的天时；过分退避，则又流于消极避世。真正的"时中"，是在这盛与退、热与凉、进与退的张力之间，找到那个恰到好处的平衡点。

孔子先生被后人尊为"圣之时者"（《孟子·万章下》）。孟子先生说："伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。"孔子先生之所以是"圣之时者"，正是因为他最善于把握"时"——在不同的时机做出最恰当的反应。孟子先生进一步赞叹："孔子之谓集大成。"——孔子集众圣之大成，因为他能够"可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速"。这"可以止则止"、"可以速则速"，不正是遁卦"与时行也"的精神吗？在该退的时候懂得退，在该止的时候懂得止——这便是"圣之时者"的时中智慧。