温风始至：小暑节气的盛极知退与遁退之道

二、知退：从"亢龙有悔"到"功成不居"

儒家虽以"进取"、"刚健"著称（"天行健，君子以自强不息"），但儒家同样深谙"知退"之道。这两者并不矛盾——真正的刚健，恰恰包含着知进知退的智慧。

《周易·乾卦·文言》在解释上九"亢龙有悔"时说："亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！"——所谓"亢"，就是只知前进而不知后退，只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失。只有圣人啊！能够知道进退存亡的道理而不失其正道的，大概只有圣人吧！

这段话是对"知退"智慧最精辟的论述。只知进而不知退，是"亢"，是要"有悔"的。而圣人之所以为圣人，正在于他"知进退存亡"——他既懂得进取，也懂得退避；既懂得把握，也懂得放手。小暑所对应的遁卦，正是教人在阳气盛极之时懂得"退"——这与乾卦上九"亢龙有悔"的警告，构成了一组完整的智慧：乾卦警告"不知退"的危险，遁卦示范"知退"的从容。

孔子先生对"功成不居"也有深刻的体认。他赞美尧："巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。"（《论语·泰伯》）——尧效法天的伟大，他的功德浩荡，百姓甚至无法用语言来称颂他。这种"民无能名"的境界，正是一种极致的"功成不居"——功业大到了不可名状，而自己却仿佛什么也没做。这与老子先生"功成而弗居"、"为而不恃"的思想，在最高处是相通的。