温风始至：小暑节气的盛极知退与遁退之道

二、致虚守静：在喧腾中归于宁定

老子先生说："致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。"（《道德经》第十六章）——把虚空做到极致，把宁静守到笃实。万物一齐生长活动，我从中观看它们的循环往复。万物纷纭繁茂，最终各自回归它们的根本。回归根本叫做"静"，静就是回归生命的本源。

小暑时节，正是"万物并作"、生命活动最为喧腾的时候——草木疯长，虫鸟喧鸣，暑气蒸腾，一切都在向外释放、向上奔涌。在这样一个"动"到极致的时节，道家却教人"致虚守静"——在万物的喧腾之中，守住内心的虚静，观照那循环往复、终将归根的天道。

这是一种极高的修养。它要求人在最热闹、最躁动的环境中，反而能够沉静下来，向内收敛，归于宁定。这与小暑的物候有着惊人的呼应——你看那蟋蟀，在暑气最盛的时候，不是随波逐流地外出活动，而是"居壁"、"居宇"，躲到阴凉的墙角屋檐之下，安静地避暑。蟋蟀的"居宇"，不正是一种生物本能的"致虚守静"吗？万物趋热而蟋蟀趋阴，万物外放而蟋蟀内敛——这是何等的智慧！我们将在物候专章中进一步深入这个意象。

老子先生又说："静为躁君。"（《道德经》第二十六章）——静是躁的主宰。在暑热躁动的小暑时节，唯有"静"能够主宰、安顿那份躁动。这便是"致虚守静"的力量。