雨生百谷：谷雨节气的文明春雨与仓颉传说

二、稼穑之艰与重农之仁

儒家的仁，从来不是空泛的爱，而是落实在"养民"这件最实在的事情上。而养民之本，在于农，在于谷。谷雨作为催生百谷的关键节气，自然成为儒家"重农""养民"思想最好的注脚。

《尚书·无逸》记载了周公先生告诫成王的话，其中有一句极重："呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。"——啊！君子在其位，不可贪图安逸。要先了解耕种收获（稼穑）的艰难，然后才去享受安逸，这样才能体会小民百姓所依赖、所辛苦的是什么。

周公先生为何把"知稼穑之艰难"放在如此根本的位置？因为在儒家看来，统治者唯有亲身体会过种谷之难、收获之艰，才能真正生出对百姓的体恤之心——这便是"仁"的根。

而谷雨，正是稼穑最艰难、最关键的时节之一：要抢在断霜之后、趁着时雨，把种子播下，把秧苗插好，一刻也耽误不得。"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，这"辛苦"二字，在谷雨抢种的泥水汗水里，体现得最为真切。儒家要君子"先知稼穑之艰难"，某种意义上，就是要君子去体会谷雨时节田间地头那份与天争时的艰辛。

孔子先生虽曾说"吾不如老农""吾不如老圃"（《论语·子路》），表面似乎轻农，实则别有深意——他不是轻视农事，而是强调君子之职在于"礼""义""信"，在于为农业创造一个"上好礼则民莫敢不敬"的良序社会，使农人能安心稼穑。换言之，君子之仁，落在保障农时、不夺农忙、使民以时之上。谷雨抢种，最忌征调；保住农人在谷雨时节安心下种的权利，正是儒家"仁政"最具体的内容之一。