上善若水：雨水节气的润泽之德与天一生水

四、管子先生论水：万物之本原

如果说老子先生从水中看到了"道"与"德"，那么管子先生则从水中看到了"万物之本原"。

《管子·水地》曰："水者，地之血气，如筋脉之通流者也，故曰水具材也。""水者，万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。"

管子先生说，水是大地的血气，就像筋脉中流通的血液一样，所以说水是具备一切材质的根本。水是万物的本原，是一切生命的居所（"宗室"），是美与丑、贤与不肖、愚与智、平庸与杰出等一切品性产生的根源。

这是一个极为大胆的命题：水不仅是万物的物质本原，甚至是一切道德品性的根源。为什么管子先生会有这样的看法？因为在他看来，水是衡量万物的标准、是评判一切是非得失的本质。《水地》篇甚至认为，不同地方的水质，决定了当地人的不同性格——水之美恶，关乎民之贤愚。这种"水土决定论"虽然在今天看来过于简单，但它反映了先民一个深刻的直觉：水，是塑造万物（包括人）的根本力量。这种直觉，把水从一种物质，提升为一种近乎"造化之手"的塑造性力量。

把管子先生的洞见与雨水节气相联系，我们便能理解，为什么这个标记"水重新活跃"的节气，在先民的精神世界中占据着如此重要的位置。雨水节气，是"万物之本原"重新流动、重新发挥其塑造万物之力的时刻。春雨一降，水这个"诸生之宗室"便开始了它一年中最重要的工作——孕育、滋养、塑造天地间一切即将萌发的生命。从这个意义上说，雨水节气，就是"万物之本原"的复活节。