上善若水：雨水节气的润泽之德与天一生水

三、水之"信"与水之"平"

水还有两种品格，是先民特别看重的，那就是"信"与"平"。

先说"信"。水有一个极其可贵的特性：它总是诚实地遵循自己的本性。它必然往低处流，从不例外；它遇方则方，遇圆则圆，从不违逆容器的形状；它该流则流，该停则停，从不矫情造作。这种绝对的、毫无例外的"守常"，便是水之"信"。先民从水的这种品格中，看到了"诚信"的最高典范——天地之间，最守信的莫过于水。

再说"平"。前文已提及，许慎先生说"水，准也"。水之"平"，是它最神奇的特性之一：无论容器如何倾斜，无论地势如何起伏，水面永远趋向于绝对的水平。先民从水的这种特性中，提炼出了"公平""法度""标准"的观念。后世以"水平"喻平直，以"准绳"喻法度，以"一碗水端平"喻公正——这一切的源头，都在于水的这一物理本性。

为什么这两种品格如此重要？因为它们把"水"从一种自然之物，提升为一种道德典范。水之"信"，教人诚实守常；水之"平"，教人公正无私。在雨水节气，当我们看到春雨均匀地洒落在每一寸土地上——它不偏爱高贵的牡丹，也不轻视卑贱的野草；它不多给富人一滴，也不少给穷人一点——我们便能体会到水之"平"所蕴含的那种博大的公正。雨露均沾，这个成语本身，就是对水之公平最朴素的礼赞。而这种"雨露均沾"的品格，恰恰成为后世以雨喻王者恩德的根据——理想的君王，其恩泽应当如春雨一般，公平地、普遍地、不偏不倚地施及天下每一个子民。