（三）四「其中」的总结构：一部《易》的生成史

至此，开篇四句可以合观：

八卦成列，象在其中——这是奠基，世界的基本图式立起来了；因而重之，爻在其中——这是深化，处境与时位的分际出现了；刚柔相推，变在其中——这是激活，符号系统内部的动力机制运转了；系辞焉而命之，动在其中——这是完成，符号世界与人的行动世界接通了。

四句连读，俨然一部《易》的生成史，也是一部浓缩的文明生成史：先民仰观俯察而得其大象，是认知世界；因简就繁而立其分际，是组织世界；识其两端相推而知其变化，是理解世界；最后立言垂教、以命后人，是承担世界。四步之中，人的分量逐步加重：观象犹是承受，重卦已是营构，识变则是洞察，而系辞命人，则纯是圣人以其忧患之心主动介入人间了。故四个「其中矣」，语气虽同，深浅悬殊；及至「动在其中」，全章的重心已从天地之文悄然移到圣人之情、生民之用——下文「吉凶悔吝生乎动」，正接此「动」字而起。