三、因而重之，爻在其中矣：从三画到六画的飞跃

（一）「因」的智慧

「因而重之，爻在其中矣。」八卦既成列，圣人「因」之而「重」之：以八卦两两相叠，遂成六十四卦；六画既具，而后有「爻」可言。此句字面不难，其中却藏着先秦思想里一个极重要的观念——「因」。

因者，就也，仍也，顺其已有而不别起炉灶。重卦不是推翻八卦另造一套新符号，而是就八卦之旧，叠而用之。这一「因」字，写出了文明进展的正当方式：不作无本之创，不为凿空之新。《论语》记子张问十世可知，孔子答曰：「殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。」（《为政》）礼之相因，与卦之相因，是同一个道理：大本不改，而损益随时。因故其可继，损益故其能新。文明之所以为文明，正在这因革损益之间。

道家对「因」字同样看重，而侧重不同。《庄子》庖丁解牛之喻曰：「依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。」（《养生主》）因其固然，故游刃有余；逆其固然，则折刀伤己。道家之「因」，是因自然之理；儒家之「因」，是因人文之统。而重卦之「因」，可谓兼之：八卦本身「近取诸身，远取诸物」，是因乎自然；因八卦而重之，是因乎先圣之制作，是因乎人文。《易》道之因，自然与人文一以贯之——天不变，卦亦不变；世益繁，卦斯重焉。

尤当注意者，「因而重之」四字所含的生成观：新的层次不是从外面添加的，而是从旧的层次里长出来的。八卦相重而成六十四卦，六十四卦中每一卦，拆开看仍是两个八卦；然而合起来看，却生出了八卦所没有的东西——六爻的位次、内外的往来、上下的应与。部分相合而生出整体所独有之新质，这是「重之」的奥妙。譬如男女构精而有子，子非父母之复制，而血气承乎父母；譬如八音克谐而成乐，乐非八音之堆垛，而声声不离八音。《国语》记史伯之言曰：「和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。」两卦相重，正是「以他平他」：乾上坤下则为否，坤上乾下则为泰，同此二卦，位置一换，吉凶顿异——生出来的意义，全在相合的方式之中。

（二）爻：变动的最小单位

「爻在其中矣」。何谓爻？《系辞》自解曰：「爻也者，效天下之动者也。」又曰：「爻者，言乎变者也。」又曰：「六爻之动，三极之道也。」爻是六画卦中的每一画，然其名为「爻」而不名为「画」，正因它不是静态的笔道，而是动态的关节。

三画之卦何以不言爻，必待重卦而后「爻在其中」？此中有精义。三画卦是象——乾象天，坤象地，一卦浑然一象，其内部三画尚未取得独立的意义。及至两卦相重，六画成列，情形陡变：六画各有其位，初、二、三、四、五、上，如阶之有级；各有其时，自下而上，如事之有始中终；各有其应，初与四应，二与五应，三与上应，如人之有交与；各有其比，相邻之爻，或承或乘，如邻之相处。于是每一画都活了：它不再只是构成卦象的材料，而是身处特定时位、面对特定关系的一个「处境中的存在」。这才配称为「爻」——效天下之动者也。

以人事喻之最切。八卦如八种大局——治世乱世、丰年凶年；而爻则是局中之人——同在乱世，居上位者与居下位者所宜不同，得应援者与无应援者所处各异。《易》之卦辞论一卦之大局，爻辞则论局中每一时位的进退。乾卦六爻，同一龙也：初九潜龙勿用，九二见龙在田，九三终日乾乾，九四或跃在渊，九五飞龙在天，上九亢龙有悔。龙德无二，而时位有六，故其辞有六。《文言》曰：「君子进德修业，欲及时也。」爻的世界，就是时与位的世界；「爻在其中矣」，等于宣告：《易》从此不但能摹写天地之大象，更能指点人生每一步的出处进退。

这一层与儒家论「时中」之义正相发明。孟子称孔子曰：「可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。」又曰：「孔子，圣之时者也。」（《万章下》）伯夷圣之清，伊尹圣之任，柳下惠圣之和，皆是执一德而终身不变；孔子则无可无不可，随时而处中。执一德者如三画之卦，一卦一象，其德纯而其用局；时中者如六爻之变，因时因位，各正其宜。《易》以六爻效动，正是为「圣之时者」立法。

（三）由象到爻：符号系统的自我深化

合前两句观之——「八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣」——可以看出一个符号系统自我深化的过程：先有象的层次，再有爻的层次；象给出世界的类型，爻给出处境的分际。这个次第不可颠倒。若无八卦之象立乎其先，六爻之变便是无根的游辞；若无六爻之变继乎其后，八卦之象便是凝固的图谱。象如大地，爻如道路；地非路无以通行，路非地无以托足。

先秦论学，屡见这种「立本而后趋变」的次第。《论语》曰：「君子务本，本立而道生。」（《学而》）《孟子》曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。」（《离娄下》）居安资深而后左右逢源，正如象立爻生而后变动不居。为学者先须胸中有八卦——有几个抵定的大观念、大格局；然后事上磨炼，如六爻之历时位——这虽是引申，却非傅会，因为《系辞》本以《易》为「圣人之所以极深而研几」的学问：极深者立其象，研几者审其爻。