第七章　六合化气与古代历法

上古历法以斗建纪月，北斗斗柄一年旋转一周，每月指向一个地支方位。此即月建之法。

月建之序列为：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

六合之配对恰好是：

注意到一个重要的对称性：

除第一组（子丑合）外，其余五组之月序之和皆为11。然若将十一月记为-1、十二月记为0（以正月为1），则：

此数字规律之背后，实为前文所述之天文对称性——以冬至为中心，前后等距之月份相合。

上古历法之核心问题之一为置闰。阴历一年354日（12×29.5≈354），较阳历一年365.25日短约11日。故每隔二三年须置一闰月，使阴历与阳历大致吻合。

《尚书·尧典》：

"期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。"

"三百有六旬有六日"即366日（上古取整），以闰月调整使四时不差。

闰月之设置，与六合化气有何关系？

在上古十九年七闰之法（即"章"法）中，十九个阳历年恰好等于235个朔望月。此235月中，228月（19×12）为正常月，7月为闰月。闰月插入之位置，须使日月合朔之宿区不致偏离太远。

而六合之法——以冬至为对称轴之月份配对——正提供了一种检验历法准确性之方法。若历法准确，则六合之两月的日躔位置应保持对称；若出现偏差，则说明需要调整（置闰）。

《左传·文公元年》载：

"先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。"

"履端于始"——以冬至为岁之始端；"举正于中"——以春分秋分为校验之中点；"归余于终"——将积余之日归于岁末（即置闰）。此"举正于中"之法，即与六合之对称性有关——检验春分月（卯月）与秋分月（酉月）之间的对称关系（辰酉合），若二者偏离则须调整。

两汉之际，历法日趋精密。《汉书·律历志》详载太初历之制定过程及其原理。其中有一段与六合化气密切相关的论述：

"天之动也，一北而右行。日之度，右行一度。月之度，右行十三度十九分度之七。……日月合朔于建星之初，日行一度，月行十三度十九分度之七。二十九日余九百四十分日之四百九十九而合。"

此段详述日月运行之度数。日行一度、月行十三度余，二十九日余而再合（朔）。日月之运行速度不同，导致合朔之宿区每月移动约30°（一宫）。

在一年中，十二次合朔分别发生在十二个不同的宿区。而六合之两月的合朔宿区，恰好关于冬至点形成对称。此即六合之天文根据在历法中的具体表现。

二十八宿为上古天文学之重要框架，将黄道附近天空分为二十八个区域。二十八宿与十二地支之配合为：

（此对应关系因时代不同而有微小差异，此处取大致之配合。）

检验六合之宿区对称性：

子丑合：子在虚危、丑在斗牛。虚危与斗牛相邻，且皆在冬至点（约当牛宿初度）附近，关于冬至点对称。✓
寅亥合：寅在尾箕、亥在室壁。尾箕在冬至点之东（约30-60°），室壁在冬至点之西（约30-60°），关于冬至点对称。✓
卯戌合：卯在氐房心、戌在奎娄。氐房心在冬至点之东约60-90°，奎娄在冬至点之西约60-90°，关于冬至点对称。✓
辰酉合：辰在角亢、酉在胃昴毕。角亢在冬至点之东约90-120°，胃昴毕在冬至点之西约90-120°，关于冬至点对称。✓
巳申合：巳在翼轸、申在觜参。翼轸在冬至点之东约120-150°，觜参在冬至点之西约120-150°，关于冬至点对称。✓
午未合：午在柳星张、未在井鬼。柳星张在冬至点对面偏东（约150-180°），井鬼在冬至点对面偏西（约150-180°），关于夏至点对称（即关于冬至点之互补对称）。✓

六组合之宿区对称性完全吻合！此即六合之天文根据在二十八宿系统中的精确验证。