7.4 《季氏》前三章要连起来读

7.4.1 第二章：征伐自谁出

《论语·季氏》以这一章开篇。紧接着的第二章是：

“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

天下有道，制礼作乐、出兵征伐都由天子决定；天下无道，就由诸侯决定。由诸侯决定，大概传十代很少有不丧失的；由大夫决定，传五代很少有不丧失的；由大夫的家臣把持国政，传三代很少有不丧失的。

把这一章接在“季氏将伐颛臾”后面读，意思就很清楚了。季氏要伐颛臾，“伐”就是征伐。季氏是大夫，这正是“征伐自大夫出”。第一章是一件具体的事，第二章就是这件事背后的通则：大夫擅自征伐，五代之内，很少有不丧失的。

而第二章里的“陪臣执国命”，陪臣就是大夫的家臣。季氏的家臣据费反叛、挟持季氏，正是“陪臣执国命”。第一章末尾说“萧墙之内”，第二章就把萧墙之内的东西点了名。

7.4.2 第三章：三桓之子孙

第三章是：

“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”

爵禄的决定权离开鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手里已经四代了，所以三桓的子孙也衰微了。

冉有先生在第一章说：“今不取，后世必为子孙忧。”第三章正好回答了这个“子孙”：三桓的子孙确实会衰微。冉有先生的担心没有错，季氏的子孙果然有忧。可是忧从哪里来？第三章说得明明白白：因为“政逮于大夫”。季氏子孙衰微的原因，不是颛臾没有被拿下，而是季氏当初拿了不该拿的东西。

7.4.3 一条完整的因果

三章连起来，就是一条完整的线：

第一章是一件事：季氏要伐颛臾，冉有先生替他找理由，说是为了子孙。

第二章是一条通则：征伐出自大夫，传不过五代；家臣把持国政，传不过三代。

第三章是鲁国的结局：政权落在大夫手里，三桓的子孙已经衰微。

冉有先生说“为子孙忧”，第三章说“子孙微矣”。孔子先生说“萧墙之内”，第二章说“陪臣执国命”。第一章里的每一句担心，后两章都给出了答案，而答案都和冉有先生想的相反。季氏要用伐颛臾来保子孙，可伐颛臾本身就是“征伐自大夫出”，正是让子孙衰微的那条路。

编这一篇的人把这三章排在一起，不需要多说一句话，季氏的命运就已经写完了。