提要

《大道論》（周固樸著，一卷，太玄部704冊），周固樸生平不詳，文中引杜光庭《道德真經廣聖義》。宗老莊及《西昇》《內觀》，分十八章：至道、至德、垂教、絕義、分別、遠近、用道、二學、二病、師資、仁義、失道、心行、修道、保生、理國、二法、觀修。以“重玄”為宗，謂大道通物、以無為義，與虛無、自然為本真性之用、體、性。虛無者離名絕義，戒滯空執有，推崇有無齊泯、心境雙忘、忘道忘一以致與道契合，承莊子“坐忘”旨趣。主張修道即修心，道外無心、心外無道，心即道，諸法由心生滅；故滅心契道、縱心危身。提出修心七要：無心、定心、息心、制心、正心、淨心、虛心，顯唯心思想之影響。修生保生論及煉養法，謂神氣相資須雙修，氣粗神細，陽煉陰可返老還嬰，陰盡陽純可成仙證真。又以無為為治國本、大道為仁義之本，承老子旨意，兼攝修養、保身與治道。

面对生活困惑想找内心方向与人生至理？周固朴《大道论》以道为体、德为用，讲合气神契道的修道法与无为理国的智慧，说“道修之而必得”鼓励勤修，又以“无为则事简民安”启示把握本质，至今仍能帮我们参透奥秘、守心宁静

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