暑止凉生：处暑节气的知止之道与报本之礼

四、老子先生的"致虚守静"与秋之养

处暑、秋天的养生之要在"收""敛""静"，而这正与道家的修养工夫深相契合。

老子先生说："致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。"（《道德经》第十六章）——把内心的虚空做到极致，把内心的宁静守到笃实。万物纷纷生长，我从中观察它们的循环往复。"致虚守静"，正是秋之"收敛神气""使志安宁"的最高境界。秋天，万物由"作"（生长）转向"复"（归藏），人也当由外放转向内收，"致虚守静"地涵养自己的精神。

为什么"致虚守静"是秋之养的极致？因为秋天是"归根复命"的季节。老子先生接着说："夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。"（《道德经》第十六章）——万物纷纭，各自返归其根本。返归根本叫做"静"，"静"叫做回复生命的本真。秋天，正是万物"归根"的时节——草木的生气归于根，候鸟归于旧巢，人心也当归于本真。而"归根"的状态，正是"静"。处暑之后，天高气清，万物渐静，人若能效法天道，"致虚守静"地把一个夏天纷扰外放的心收归本真，便是真正契合了秋之养收的至理。