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#寒露 #二十四节气 #传统文化 #先秦哲学 #天文历法
菊有黄华:寒露节气的剥极必复与隐逸之节
本文从先秦儒道哲学、文字本义、天文物候及重阳菊节等维度极深入地解读寒露。剖析露由“白”转“寒”的渐变、剥卦五阴剥阳而“硕果不食”的剥极必复之理,以及菊傲秋霜的君子之节与鸿雁来宾的次序之礼,揭示阳气剥落中暗藏的复生天机。

一、"律中无射":季秋的天地之声
我们在月令章已经点出,寒露所在的季秋九月,"律中无射"。这是寒露在音律体系中的专属标记。现在,让我们专门来探讨这个深邃而迷人的话题——音律与节气的对应。
什么是"律中无射"?这要从中国古代的"律吕"体系说起。中国古代把一个八度分为十二个半音,称为"十二律":黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中奇数位的六律(黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射)称为"六律"(阳律),偶数位的六律(大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟)称为"六吕"(阴律),合称"律吕"或"十二律吕"。
而这十二律,又与十二个月一一对应:黄钟应十一月(子),大吕应十二月(丑),太簇应正月(寅),夹钟应二月(卯),姑洗应三月(辰),仲吕应四月(巳),蕤宾应五月(午),林钟应六月(未),夷则应七月(申),南吕应八月(酉),无射应九月(戌),应钟应十月(亥)。寒露所在的季秋九月(戌),对应的律正是"无射"。所谓"律中无射",就是说,季秋九月这个时段所对应的、与天地之气相应的律,是"无射"这一律。