阴阳相半：春分节气的中和之道与昼夜均平

三、《楚辞》中的春景与生命礼赞

南方的《楚辞》，则以另一种瑰丽浪漫的笔调，描绘了春天的生机与对生命的礼赞。

屈子先生在《九歌·东君》中，咏唱了对太阳神的礼赞："暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑……青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。"——太阳将要从东方喷薄而出，照耀着我栏杆旁的扶桑神木……穿着青云做的上衣、白霓做的下裳，举起长箭射向天狼星。《东君》对东方初升之太阳的瑰丽礼赞，恰与春分"朝日于东郊"的礼制精神遥相呼应——都是对阳之精华、对东方日出、对生发之力的虔诚礼赞。"青云衣"的"青"，更是春之正色、东之方色，与春分木德之青完美契合。

《楚辞》对芳草、对生命的礼赞，也处处洋溢着春的生机。"绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予"（《九歌·礼魂》一类的意象），"春兰兮秋菊，长无绝兮终古"（《九歌·礼魂》）——春兰与秋菊，长久不绝，亘古长青。值得注意的是，"春兰"对"秋菊"，又是一组春秋对称的意象，恰与春分秋分的对称之美遥相呼应。《楚辞》以其瑰丽的想象、浓烈的情感，把春天的生机、把生命的礼赞，表达得淋漓尽致，为我们理解春分"万物生发、生命复苏"的精神，提供了又一重浪漫而深情的文学参照。