阴阳相半：春分节气的中和之道与昼夜均平

四、庄子先生论"和"：与天和、与人和

庄子先生对"和"的阐发，更进一层，将"和"分为"天和"与"人和"两个层次。

《庄子·天道》说："夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。"——明白天地之德的人，这叫做掌握了大本大宗，是"与天和"；用来均调天下的，是"与人和"。与人和谐，叫做"人乐"；与天和谐，叫做"天乐"。

这段话区分了两种"和"：与天地自然的和谐（天和），与社会人事的和谐（人和）。而值得注意的是，庄子先生用"均调天下"来描述"与人和"——一个"均"字，一个"调"字，正与春分校正度量衡、"同度量，钧衡石"的"均平天下"之政遥相呼应。

将庄子先生的"天和""人和"之分运用于春分，我们便能看到春分所蕴含的双重和谐。春分的"昼夜均、寒暑平"，是天地自身的"天和"——天地处在最和谐的均衡状态。而先民在春分这一天校正度量衡、"均调天下"，则是效法天和以求"人和"——以天道之均平，求人间之公平。先民正是要在春分这个"天和"显现的时刻，来成就人间的"人和"。这种从"天和"到"人和"的效法与转化，正是中国"天人合一"思想最精微的实践。