阴阳相半：春分节气的中和之道与昼夜均平

四、"乐者，天地之和也"：音律的中和精神

音律与春分的最深层关联，还在于"和"这一核心精神。

《礼记·乐记》说："乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。"——音乐，是天地的和谐；礼仪，是天地的秩序。这句话把音乐的本质，直接界定为"天地之和"。音乐之所以为音乐，正在于它体现了"和"——不同音高、不同节奏的声音，按照一定的法则和谐地组织在一起，便成了音乐。音乐，是"和"在声音层面的最直接的体现。

而春分，正是天地之"和"（阴阳和合、冲气以为和）在时序层面最充分的显现。春分阴阳相半、冲和化育，是天地最和谐的时刻之一；音乐则是天地之和在声音层面的体现。二者在"和"这一核心精神上，是完全相通的。仲春之月的"夹钟之律"，因此不只是一个音高，更是春分"阴阳相半、冲和为一"这种"天地之和"在音律层面的回响。

《乐记》又说："大乐与天地同和，大礼与天地同节。"——最高的音乐，与天地同样和谐；最高的礼仪，与天地同样有节度。最高的音乐（大乐），追求的正是与天地之"和"相同的境界。而春分的天地，恰恰呈现着这种"和"——阴阳相半、冲和化育、万物欣荣。当先民在仲春时节奏响与天地之气相应的夹钟之律时，他们所追求的，正是让人间的音乐之"和"，与天地的时令之"和"（春分阴阳和合）相应和、相共振，达到"大乐与天地同和"的至高境界。音律的中和精神，与春分的中和之道，在这里达到了完美的统一。