禾火为秋：立秋节气的天地不交与肃杀之始

三、孔子先生论"义"：君子之质

孔子先生对"义"极为重视，将其视为君子立身的根本之一。《论语·卫灵公》记载孔子先生的话："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"——君子以义作为根本，用礼来实行它，用谦逊来表达它，用诚信来成就它。这才是君子啊！在这里，"义"被置于君子人格的"质"（本质、根基）的地位。

《论语·里仁》又载："君子喻于义，小人喻于利。"——君子通晓的是义，小人通晓的是利。义与利的分别，是君子与小人的根本分野。而这种"义利之辨"，与否卦"内君子而外小人""君子道消、小人道长"的忧思，在精神上深刻相通。秋天，是天地以"义"裁断万物的季节，也是君子以"义"自省、坚守的季节。在这收敛肃整之时，君子尤其需要以义为质，明辨义利，坚守正道。

孔子先生还说："见义不为，无勇也。"（《论语·为政》）——看到合于义的事却不去做，是没有勇气。"义"不仅是一种判断（知道什么是该做的），更是一种行动（勇敢地去做该做的）。这种"为所当为"的果决，与秋金的刚劲、裁断之气，恰相呼应。秋天教给我们的，正是这样一种"义"——不是温吞的、含混的，而是明断的、果决的、有所裁断、有所取舍的。