禾火为秋：立秋节气的天地不交与肃杀之始

三、秋气与虚静：致虚守静的修养

如果说道家在立秋时节有什么特别的修养工夫，那便是"致虚守静"。秋天是收敛的季节，万物由外放转向内收；而人的精神，也应当顺应这一气机，由夏日的外放、亢奋，转向秋日的虚静、内守。

老子先生说："致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。"（《道德经》第十六章）使内心达到极度的虚空，坚守极度的宁静。在这虚静之中，静观万物的生长与返归。这"致虚守静"的工夫，在收敛的秋天尤其契合。夏天阳气外放，人的精神也容易随之外驰、亢奋；而到了立秋，天地之气开始内收，正是人收敛心神、回归虚静的最佳时机。

为什么秋天宜于虚静？因为秋之气本身就是"收"的、"敛"的、"静"的。顺应这股收敛之气，人便能更容易地收摄那在夏日里外放、散乱的精神，回归内心的宁静与空明。秋天的萧瑟、清冷、寂寥，对道家而言不是萧条，而是一种难得的"虚""静"之境——天地在此时为人提供了一个最适合返观内照、致虚守静的氛围。当落叶飘零、秋声萧瑟之时，正是道家所说"涤除玄览"（《道德经》第十章，洗净心灵之镜以观照玄妙）的良辰。