平分秋色：秋分节气的均平之道与夕月之礼

四、庄子先生的"安时而处顺"

庄子先生在《养生主》中说："安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。"——安于时运，顺应变化，哀乐之情就无法侵入内心，古人称这种境界为"天帝的解脱"。

这句话，是道家面对秋分"由盛转衰"的最高姿态。秋分之后，万物由盛而衰，这是"时"，是"变"。一个"安时而处顺"的人，不会因为夏天的繁盛而狂喜，也不会因为秋天的凋零而悲伤。他安于每一个时节本然的样子——春则随春而生，夏则随夏而长，秋则随秋而收，冬则随冬而藏。哀与乐都无法侵入他的内心，因为他已经与"时"融为一体，与天道的循环节奏完全合拍。

《庄子·大宗师》又说："死生，命也，其有夜旦之常，天也。"——死与生，是命定的，就像有黑夜与白昼的恒常交替，是天道。请注意这个比喻——"夜旦之常"。庄子先生用昼夜的交替来比喻生死，而秋分恰恰是昼夜由"均"转向"夜长"的关口。在庄子先生看来，秋分之后白昼渐短、黑夜渐长，正如生命由盛转衰、终归于"藏"——这都是"天"的常道，安然顺受即可，何必哀伤？这种把秋分的"昼夜消长"与生命的"生死流转"打通的洞见，正是庄子先生对秋分最深刻的哲学贡献。