腐草为萤：大暑节气的物化之理与长夏土德

四、伏日的民俗：避热与敬天

三伏的"伏",在民俗中也催生了丰富的避热、敬天习俗，其源头可追溯至先秦的"伏日"。

《史记·秦本纪》记载："（秦德公）二年，初伏，以狗御蛊。"这是关于"伏日"最早的明确记载之一——秦德公二年开始设立"伏"日，用狗（祭祀）来抵御蛊（暑毒、邪气）。这说明，早在先秦，"伏日"就已经是一个重要的、与抵御暑毒邪气相关的时节。"以狗御蛊"——用狗来祭祀、抵御暑毒，反映了先民对三伏酷热（被视为一种"毒""邪"之气）的敬畏与禳除。

伏日为什么要"御蛊""禳邪"？因为在先民看来，三伏的极热湿郁，最易滋生疾病、瘟疫（"蛊""疫"）。湿热蒸郁的环境，确实是细菌、病菌滋生的温床，瘟疫易于流行。所以，伏日的种种习俗——闭户避暑、祭祀禳灾、食用特定的食物——本质上都是先民应对三伏酷热与疫病的智慧。这种应对，既有实用的层面（避热、防疫），也有信仰的层面（敬天、禳灾），体现了先民面对极端天气时那种"既畏且敬、既避且禳"的复杂态度。