瑞雪封藏：大雪节气的至阴萌阳与生机暗藏

四、"藏修待时"：龙蛇之蛰与君子之藏

《周易·系辞下》说："尺蠖之屈，以求信（伸）也；龙蛇之蛰，以存身也。"

——尺蠖弯曲身体，是为了将来的伸展；龙蛇蛰伏起来，是为了保存自身。

这是对大雪封藏之德最精辟的哲学概括。屈，是为了伸；蛰，是为了存。退藏不是消极的逃避，而是积极的蓄养；封闭不是终结，而是为了来日更好的开展。龙蛇在冬天蛰伏，不是因为它们软弱，而是因为它们懂得：唯有在严冬中保存好自己、蓄养好力量，才能在春天来临时一飞冲天、一跃而起。

君子在大雪时节的"藏修待时"，正是效法这"龙蛇之蛰"。所谓"藏修"，语出《礼记·学记》："君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。"——君子对于学问，要藏（藏之于心）、修（修习不辍）、息（休养生息）、游（涵泳从容）。大雪农事已闲，正是君子"藏焉修焉"的大好时光——在这外界封冻、人事清简的季节，正可以收摄身心，潜心进德修业，深藏静养，为来年的"伸"与"达"积蓄力量。

孔子先生说："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"（《论语·述而》）——被任用就出来施行抱负，不被任用就退藏隐居，只有我和你能做到这样吧！这"舍之则藏"的"藏"，正是大雪之德在人格上的体现。能藏，是一种大智慧、大修养。不能藏的人，遇到困顿便会焦躁妄动，徒然耗散；能藏的人，则能在困顿中沉潜蓄养，待时而发。大雪封藏，教给君子的，正是这"藏"的功夫与"待"的定力。