「不可远」的另一面：书亦不远人

「不可远」既是对读者的要求，也是对这部书自身品格的描述：它不以高深自阻，不以神秘自秘。《系辞上传》曰：「乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。」乾坤之德在易简，易简故可亲可从。《易》书虽言天道之幽深，其入手处却极平易：不过奇偶两画，不过六位一卦，不过吉凶悔吝几个断语。天下之至赜寓于天下之至简，此所以人人可读，人人可近。这与《老子》所言「吾言甚易知，甚易行」（七十章）异曲同工——大道不远人，远人者皆非大道。老子又说「天下莫不知，莫能行」，正见易知易行者反而最难相守；《易》之「不可远」，其难亦不在知之难，而在守之难、时习之难。

然则「不可远」三字，实立起了此章全部议论的地基：书与人处于一种相守的关系之中。惟其相守，故书之「屡迁」方有着落——迁给谁看？迁给这个不远它的读者看。惟其相守，故「出入以度、外内知惧」方有主体——谁在出入？谁在知惧？是这个日日与书相对的人。惟其相守，故「如临父母」方有其温度——父母之临，正是最切近的临在。此章以下诸义，皆自「不可远」三字生出。我们且顺着文脉，看这部不可远的书，如何展现它「屡迁」的道。