白露为霜：白露节气的秋水伊人与阴凝之美

二、《楚辞》中的露：餐露饮露的高洁

到了《楚辞》，"露"又被赋予了新的、更为高洁的意涵——餐露、饮露，象征着不食人间烟火的高洁品格。

屈子先生《离骚》云："朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。"——早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚食用秋菊飘落的花瓣。这是何等高洁、何等超尘脱俗的形象！为什么屈子先生要"饮露""餐英"？因为露是天地之精华的凝结（阴阳之气相搏而凝），是最纯净、最清洁之物；菊是傲霜之花，象征高洁。饮露餐英，象征着诗人不与世俗同流合污、保持纯洁高尚品格的志向。

这里有一个深刻的转化：露，从《诗经》中"美而短"的无常之喻，转化为《楚辞》中"纯而洁"的高洁之征。同一滴露，在不同的精神视野中，呈现出不同的象征意义。在屈子先生看来，露之"纯净"（无杂质、晶莹剔透）正合君子之"高洁"（不染尘俗、品格纯正）。饮天地之纯露，养自身之高洁——这是屈子先生借露所表达的、对纯洁理想人格的执着追求。

值得注意的是，这种"餐露饮露"的意象，后世发展为道教、神仙传说中"餐霞饮露"的修仙意象——以为饮天地之精气（露为精气所凝）可以长生不老、羽化登仙。这又是露的另一重转化——从高洁的象征，进一步升华为"天地精华"的具象，成为修道求仙的媒介。从《诗经》之"美短"，到《楚辞》之"高洁"，再到神仙家之"精华"，露的意象不断地被丰富、被升华，承载着中国人对美、对纯洁、对永恒的层层追求。