Abstract

《明道篇》，一卷，元王惟一撰，大德甲辰（1304）自序。書以內丹秘旨為主，並附詩八十一首、〈西江月〉十二闋、〈金丹造微論〉與〈得道歌〉，闡明內丹修養之理與術。主張先性後命、無為自然為要，重在清靜凝然、靜定一念不生，以“本來一物”為根本；語有：「一念未生前會得，那時方始見真心」、「不增不減居中道，無去無來守一誠」。修為必先正心誠意、克己私、屏人我、遠聲色、全忠孝，行人道心無愧則盡性與天地同。鍊丹譬喻多用奇象：以太虛為鼎器、以烏兎為藥材、以無為自然為火候、以清靜沖和為溫養，求身外有身以脫胎、打破虛空以了當；強調不憑日時年月、不以抽添斤兩計火候，斥「有為有作總皆非，說龍話虎終無益」。理論融會三教心性論，形中之神入神中之性，性命混然成一片，歸根復命，至則無我亦無人。並論真土為藥物之主、斗柄為火候之樞，體現元代全真丹法在心性教理與無為鍊法上的發展脈絡。

在尘世忙碌中想寻得内心宁静？元代王惟一游方求道写成的《明道篇》，以内丹修炼为核心融合佛理，用‘但诚一念守其中，勿使心神恣纵’提醒专注内心，更有道法自然的智慧，至今仍能启发我们修炼身心

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