Hoofdstuk 1 - Naamverklaring en oorsprong: De oorspronkelijke theologie van "Da You" vanuit de paleografie

Dit artikel is door AI vanuit het oorspronkelijke Chinees vertaald. Nuances kunnen van het origineel afwijken.

Voordat wij de tekst van de Yijing (Boek der Veranderingen) betreden, moeten wij eerst terugkeren naar de taalkundige omgeving van de pre-Qin-periode en via paleografie en archeologie de oorspronkelijke beeldtaal van de twee karakters "Da You" (groot bezit) reconstrueren.

1.1 Paleografische analyse van het karakter "you" (hebben/bezitten)

Het karakter "you" vormt de sleutel tot dit hexagram. In het moderne Chinees duidt "you" slechts op bestaan of bezit, maar in de Shang-dynastie en de vroege Westelijke Zhou bezat dit teken een uitgesproken rituele en agrarische lading.

• Vormanalyse: In het orakelbotschrift (bijv. Jia 2345) en bronsinscripties (bijv. de Da Yu Ding) werd de oorspronkelijke vorm van "you" geschreven als "you" (rechterhand), het beeld van een hand. Later werd onderaan het element "vlees" of "maan" toegevoegd, waardoor het huidige karakter ontstond. Xu Zhongshu wijst er in zijn Woordenboek van het Orakelbotschrift op dat "you" oorspronkelijk "vlees in de hand houden" betekende, met als grondbetekenis aanbieden, schenken, en bij uitbreiding het vleesoffer (hai) bij rituelen.
• Oogst en sacrale macht: In een agrarische samenleving was er slechts vlees na een goede oogst, en slechts met vlees kon men offers brengen aan de voorouders en de Allerhoogste. Daarom betekent "you" niet enkel "rijkdom bezitten"; de diepere logica is "door de oogst het vermogen verwerven om aan de goden te offeren".
• "You" en "you" (wederom/bijstaan): In opgegraven manuscripten op zijde en bamboe (zoals het zijdeboek van Mawangdui) wordt "you" (hebben) vaak uitwisselbaar gebruikt met "you" (bijstaan, helpen). Dit suggereert dat "Da You" niet alleen betekent dat de mens bezit, maar veeleer dat de Hemel de mens bijstaat.

1.2 De pre-Qin-semantiek van "da" (groot)

In het orakelbotschrift beeldt "da" een persoon af die frontaal staat -- de gestalte van een "groot mens". Binnen het systeem van de Yijing verwijst "da" doorgaans specifiek naar yang-energie, de edelman, de koninklijke weg.

• Da You versus Xiao You: De Yijing kent geen hexagram "Xiao You" (klein bezit), maar wel "Xiao Xu" (het kleine temmen). "Da" modificeert hier "you" en geeft aan dat dit bezit niet het privebezit van een enkel huishouden betreft, maar het gemeenschappelijk bezit van het hele rijk -- een symbool van koninklijke macht. De Xuguazhuan (Commentaar op de volgorde der hexagrammen) zegt: "Wie zich met anderen verenigt, tot hem zullen de dingen onvermijdelijk terugkeren; daarom volgt Da You." Dit verklaart dat "Da You" volgt op "Tongren" (gemeenschap): doordat de harten der mensen zich naar de heerser richten, ontstaat een geweldige samenvoeging van politiek territorium en hulpbronnen.

1.3 Het totaalbeeld van "Da You"

Op grond van bovenstaand onderzoek roept "Da You" in het onderbewustzijn van het Zhou-volk het volgende tafereel op: Op een heldere herfstdag (het vuur van Li bovenaan) overgiet gouden zonlicht de aarde (de hemel van Qian onderaan), en de Zhou-Zoon des Hemels staat in de vooroudertempel, met overvloedige offeranden in de hand (you), om aan de Allerhoogste God het verslag van oogst en vrede uit te brengen.

Dit is het ogenblik waarop het heilig koningschap (Sacred Kingship) zijn hoogtepunt bereikt.