六爻金钱卦 · 六爻
纳甲装爻 · 世应六亲 · 月建日辰 · 用神旺衰 · 动变之机
天时
丙午丙申辛酉壬辰
本 卦
乾宫 · 八纯
上 · 乾☰下 · 乾☰
变 卦
· 无变爻
六爻安静 · 据本卦断之
占事求财·谋利 用神取妻财
公历2026-8-15 07:47(七月初三)星期六
节气立秋08月07日 19:42 ~白露09月07日 22:41
干支丙午丙申辛酉壬辰(旬空 子丑)
卦身不上卦世身:五爻胎爻:
神煞天乙贵人—午寅文昌—子羊刃—戌咸池—午劫煞—寅亡神—申天喜—辰天马—午月德—壬皇恩大赦—子旬空—子丑
六神(乾宫)
腾蛇父母
勾陈兄弟
朱雀官鬼
青龙父母
玄武妻财月破
白虎子孙
○ 阳动 ✕ 阴动 红字为伏神 变爻侧实心徽章:伏吟(动化同支) / 反吟(动化相冲) 点爻画可改爻

卦体大象

  • 六冲卦本卦为六冲 — 主离散、变动、不合; 测病遇之则愈, 测久事则散
  • 八纯卦八纯即本宫卦, 亦属六冲, 气象纯而刚, 主大动
  • 六爻安静六爻不动, 事无变数 — 专以用神旺衰及日月生克断之
  • 三合水局申(五爻) 子(初爻) 辰(三爻) 三支俱全, 会成水局 — 局中无爻发动, 局虽全而未发, 待值年月日引动
  • 三合火局寅(二爻) 午(四爻) 戌(上爻) 三支俱全, 会成火局 — 局中无爻发动, 局虽全而未发, 待值年月日引动
  • 父母持世父母持世 — 主劳心、文书契约、庇护; 测子女、测求财则费力
  • 世应相冲彼此相冲, 主意见不合、交易难谐、聚而复散

用神察看

妻财
二爻 · 九
  • 玄武
月令 申无根 · 定根基
日辰 酉助力 · 补不出根
月破月日俱衰

爻支冲月建为月破 — 根基已散, 出月或填实之日方可再论

原神生用神 · 助力
忌神克用神 · 阻碍
仇神克原神 · 间凶

神类·五行循环

相生(顺·助)相克(逆·阻)

综合断语

  1. 本卦【乾】属乾宫八纯卦, 卦宫五行属金; 世居上爻。
  2. 卦体:六冲卦、八纯卦 — 本卦为六冲 — 主离散、变动、不合; 测病遇之则愈, 测久事则散。
  3. 六爻安静, 无变卦 — 专以本卦用神旺衰及日月生克断之。
  4. 用神取【妻财】, 得二爻甲寅(木)临玄武; 月令死、日辰死 — 月破 · 月破 · 日克。
  5. 旺衰之根:爻支冲月建为月破 — 根基已散, 出月或填实之日方可再论。
  6. 用神之病:月破(月建所冲为破。破则力散, 出月或填实之日方可再论);日克(日辰五行克此爻, 旺者受制, 弱者益伤)。
  7. 原神【水】在初爻而静, 旺而不动, 遇冲值之日方来相生。
  8. 忌神【金】在卦而静, 暂不为害; 忌值年月日引动。
  9. 用神虽在, 然逢空破克化之伤 — 所谋多阻, 纵有转机亦费周折, 宜守不宜进。
  10. 应期:用神月破, 应在出月、或填实之日 (寅日)。
  11. 十一神煞旁参:天乙贵人临二爻/四爻、文昌临初爻、羊刃临上爻、咸池临四爻、劫煞临二爻、亡神临五爻 — 神煞只作色彩, 成败仍以用神生克为凭。

断卦贵在用神得令、动静相宜。若用神旺相而无伤, 求测之事自然有应。须察岁月日时之气, 参天地动静之机。

— 京房《易传》《卜筮正宗》《野鹤老人占卜全书》体例

神煞旁参

神煞以日干、日支、月建起例,只作卦象色彩之旁参;成败仍以用神旺衰生克为凭。悬停或展开可见查法。

六爻 · 体例渊源

京房八宫

本卦【乾】属乾宫,位居八纯卦。京房氏以八纯卦为本, 一爻爻变得一世卦, 五爻变成五世, 第四爻再变即游魂, 内卦三爻俱回即归魂, 凡六十四卦皆归八宫五行。

纳甲装爻

八卦各有所纳天干地支:乾内甲外壬, 坤内乙外癸, 震庚, 巽辛, 坎戊, 离己, 艮丙, 兑丁。地支自下而上, 阳卦顺布、阴卦逆排, 隔位间二支。

六亲六神

以宫之五行为我, 生我者父母、我生者子孙、同我者兄弟、我克者妻财、克我者官鬼。六神依日干起爻:甲乙日青龙立初, 丙丁朱雀, 戊勾陈, 己腾蛇, 庚辛白虎, 壬癸玄武, 自下而上递列。

用神旺衰

立用神后须察其旺衰。月建为提纲, 日辰为主宰:当令为旺, 受生为相, 生它为休, 受克为囚, 克它为死。临值生旺者强, 落空亡墓库者弱。动而化进、化退、化绝, 各有应验。

飞伏神

卦中六亲不全者, 取本宫首卦同爻位之爻为伏神, 本卦该爻即飞神。《卜筮正宗·飞伏神歌》云:「伏克飞神为出暴, 飞来克伏反藏形; 伏去生飞名泄气, 飞来生伏得长生。」伏神旺相、得日月生扶、或日辰冲开飞神者可出而为用。

卦身世身

月卦身诀:「阴世则从五月起, 阳世还从子月生; 欲得识其卦中意, 从初数至世方真。」世爻属阳自初爻起子、属阴起午, 顺数至世爻即得。世身另有一诀:「子午持世身居初, 丑未在二, 寅申在三, 卯酉在四, 辰戌在五, 巳亥在六。」卦身为事之体, 上卦则事有形。

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