Visual Demonstration
Beautiful animations vividly display each step of Da Yan Shi Fa, making the ancient divination method engaging and intuitive.
Experience the ancient yarrow stalk divination method recorded in the I Ching through vivid animations
Experience dividing, setting aside, and counting yourself
Laying out the yarrow stalks…
No saved castings yet


Take fifty yarrow stalks, set one aside unused, and use forty-nine for divination, symbolizing Taiji generating the Two Forces.

Randomly divide the stalks into left and right piles - left represents Heaven, right represents Earth.

Take one stalk from the right pile and hold it between fingers, symbolizing humanity - Heaven, Earth, and Human.

Count the left pile by groups of four, symbolizing the four seasons of spring, summer, autumn, and winter.


Hold the remainder between fingers; after three changes, derive one line.

Dividing, setting aside, counting by fours, and collecting — repeated three times — completes one 'three-change' cycle, yielding a single line (value 6, 7, 8, or 9). Build upward from the bottom line; after six rounds (eighteen changes total), the primary and changed hexagrams emerge, ready for interpretation.

Da Yan Shi Fa originates from the 'Commentary on the Appended Judgments' in the I Ching and is the most orthodox divination method in ancient China. Legend has it that Fuxi drew the Eight Trigrams, King Wen developed the I Ching, and Confucius wrote the Ten Wings. This method uses yarrow stalks as a medium, connecting heaven and humanity through rigorous mathematical reasoning.
"The number of the great expansion is fifty, of which forty-nine are used. Divide them into two lots to represent the two primal forces; set one aside to represent the three powers; count them by fours to represent the four seasons; return the remainder to symbolize the intercalary month." - I Ching, Commentary on the Appended Judgments
Beautiful animations vividly display each step of Da Yan Shi Fa, making the ancient divination method engaging and intuitive.
Strictly follows the Da Yan Shi Fa method recorded in the I Ching, ensuring each hexagram is generated according to tradition.
Detailed step explanations and historical introduction help you deeply understand the principles and cultural significance.
Explore the I Ching and traditional Chinese culture
Dit artikel richt zich op de kernpassages over politieke ethiek in het hoofdstuk Xianwen van de Lunyu (Gesprekken van Confucius), met analyses van Zang Wuzhong, Guan Zhong en hertog Ling van Wei, en onderzoekt Confucius' diepzinnige inzichten over de verhouding tussen vorst en minister, het onderscheid tussen hegemonie en koningschap, en de afweging tussen welwillendheid en rechtvaardigheid.
Dit artikel ontdoet de Twaalf Aardse Takken van hun lotbepalende en divinatoire inkleding en keert terug naar de pre-Qin astronomie en kosmologie. Het onderzoekt grondig de ware aard van de zes harmonieën — zi-chou, yin-hai, mao-xu, chen-you enzovoort — en ontleedt hun wezen als 'hemels-aardse copulatie', alsook de filosofische betekenissen van verzegeling, ontkieming, loutering en transformatie die achter hun qi-transmutaties schuilgaan.
Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van het betoog over 'de beelden van vocale en instrumentale muziek' (sheng yue zhi xiang) in Xunzi's Yuelun. Het analyseert de oorspronkelijke betekenis van het karakter 'xiang' (beeld) in de pre-Qin periode, verduidelijkt hoe muziek door haar klankkarakter met hemel, aarde en alle dingen correspondeert, en plaatst dit binnen Xunzi's confucianistisch denkkader van 'het transformeren van de natuur en het teweegbrengen van cultuur door riten en muziek', om de kosmologische betekenis en beschavende functie van muziek te onderzoeken.
Dit artikel richt zich op het openingshoofdstuk van de Guiguzi, 'Sheng Shen Fa Wu Long' (De geest versterken naar het voorbeeld van de Vijf Draken). Vanuit een pre-Qin-perspectief, in samenhang met teksten van voor de Han-dynastie, wordt de oorspronkelijke tekst van commentaar voorzien en geanalyseerd. Het artikel onderzoekt de betekenis van 'het versterken van de geest', de kosmogonie van Dao en qi, het onderscheid tussen de Ware Mens en de Wijze, alsook de innerlijke samenhang tussen kunst, geest, hart en qi, met als doel de academische waarde van dit hoofdstuk als programmatisch fundament van het gehele werk van Guiguzi bloot te leggen.
Dit artikel analyseert grondig de kernstelling over de aard van cognitie in Xunzi's hoofdstuk 'Jiebi' (Het opheffen van verduisteringen): 'Hoe kent de mens$33 Antwoord: door het hart. Hoe kent het hart$34 Antwoord: door ledigheid, eenheid en stilte.' Het ontvouwt systematisch de dialectische verhouding tussen xu (ledigheid), yi (eenheid) en jing (stilte), hun betekenis voor de kennisfilosofie en hun wortels in het oudste Chinese denken, en legt daarmee de systematiek en precisie van de pre-Qin cognitietheorie bloot.
Dit artikel biedt een diepgaande analyse van de kernstelling uit de Xici Shangzhuan — 'Waarin de edelman vertoeft en rust vindt, is de orde van de Yijing' — en belicht hoe de edelman door het doorgronden van de Weg van hemel en aarde de Yijing als fundament voor zijn levenshouding gebruikt, beelden beschouwt en teksten overdenkt, om uiteindelijk het domein van 'geluk zonder enig nadeel' te bereiken.