Hoofdstuk 3 - Verklaring en diepteanalyse van de kerntekst: De hexagramspreuk

Hexagramspreuk: Da You. Yuan Heng.

Dit is een van de zeldzame hexagramspreuken in de Yijing die uiterst beknopt en geheel gunstig zijn. De twee woorden "Yuan Heng" dragen een enorm gewicht.

3.1 De pre-Qin politieke theologie van "Yuan"

• Yuan: het begin, het grote, het voornaamste van het goede. In de Gongyang-school van de Chunqiu (Lente- en Herfstannalen) staat "Yuan" voor het aanvangen van de koninklijke weg.
• Het "Yuan" van Da You impliceert dat deze overvloed een fundamentele legitimiteit bezit. Het gaat niet om rijkdom verkregen door plundering (zoals oorlog), maar om rijkdom die in overeenstemming met de hemelse weg op natuurlijke wijze (yuan) is opgebouwd.

3.2 De sociologische betekenis van "Heng"

• Heng: doorstroming, het ontvangen van zegening bij het offer.
• Slechts wanneer de hulpbronnen overvloedig zijn, de wegen ongehinderd, en de communicatie tussen hoog en laag soepel verloopt, kan men spreken van "Heng".
• Interpretatie uit de Tuanzhuan (Commentaar op het oordeel): "Zijn deugd is krachtig en beschaafd; hij beantwoordt aan de Hemel en handelt naar het juiste moment. Daarom: Yuan Heng."
  • Krachtig (Qian): innerlijke sterkte, geen zwakheid.
  • Beschaafd (Li): uiterlijke verfijning en rituele orde, geen barbaarsheid.
  • Beantwoorden aan de Hemel: de eerbiedwaardige positie van Zes-vijf volgt de hemelse weg.
  • Handelen naar het juiste moment: besturen volgens de seizoenen en de agrarische kalender. Deze vier punten vormen de kernmaatstaf voor de zelfcultivering en het landsbestuur van de Zhou-adel. De pre-Qin-confucianen hechtten bijzonder veel waarde aan de harmonie tussen "wen" (beschaving/verfijning) en "zhi" (substantie/eenvoud). Het hexagram Da You is het toonbeeld van "wenzhibibin" -- de volmaakte balans van vorm en inhoud.